ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी का राजनीति में आना असंभव क्यों?
--तेजपाल सिंह ‘तेज’
लोकतंत्र का मूल आधार यह है कि समाज के सभी वर्गों को समान अवसर मिले और शासन-प्रशासन में उनकी भागीदारी सुनिश्चित हो। परंतु आज भारतीय राजनीति की वास्तविकता इस आदर्श से बहुत दूर खड़ी है। राजनीति, जो कभी समाजसेवा और जनहित का माध्यम हुआ करती थी, अब धीरे-धीरे सत्ता, धन और स्वार्थ का अखाड़ा बन चुकी है। ऐसे माहौल में ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी व्यक्ति का राजनीति में आना तो कठिन है ही, बल्कि यदि वे किसी तरह प्रवेश भी कर लें तो वहाँ टिके रहना और भी कठिन हो जाता है।
भारतीय लोकतंत्र का आदर्श कहता है कि यह “जनता के लिए, जनता के द्वारा और जनता का शासन” है। लेकिन आज का सच यह है कि लोकतंत्र जनता के हाथ से खिसककर मुट्ठीभर ताकतवरों और धनाढ्यों की तिजोरियों में कैद हो चुका है। राजनीति अब जनता की सेवा नहीं, बल्कि निजी लाभ और पूंजी के संरक्षण का सबसे बड़ा औजार बन गई है। यही कारण है कि ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी का राजनीति में प्रवेश लगभग असंभव हो गया है। यदि वे किसी तरह प्रवेश कर भी जाएँ, तो वहाँ टिके रहना और भी कठिन है।
लोकतंत्र का खोखलापन:
·लोकतंत्र का आदर्श था—“जनता के लिए, जनता के द्वारा और जनता का शासन”।
·वास्तविकता यह है कि राजनीति अब जनता की नहीं, बल्कि मुट्ठीभर ताकतवरों और पूंजीपतियों की बपौती बन चुकी है।
·राजनीति में आज वही टिकता है, जिसके पास पैसा, शक्ति और चालाकी है।
इस माहौल में ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी न केवल हाशिए पर हैं बल्कि उन्हें जान-बूझकर बाहर धकेल दिया गया है।
लोकतंत्र की असली चुनौती:
·यदि राजनीति से ज्ञान, गरीबी, सभ्यता और बुद्धि को बाहर कर दिया जाएगा, तो लोकतंत्र केवल नाम भर रह जाएगा।
·सत्ता तब जनता की नहीं, बल्कि धनवानों और ताकतवरों की गुलाम हो जाएगी।
·असली चुनौती यह है कि जनता उठ खड़ी हो और राजनीति को पुनः जनता की सेवा का माध्यम बनाए।
·अन्यथा लोकतंत्र हमारे हाथ से फिसलकर एक तमाशा और बाज़ार बन जाएगा।
लोकतंत्र की आत्मा पर संकट:
लोकतंत्र का सपना था कि यह हर नागरिक को बराबरी का अधिकार देगा, गरीब और अमीर के बीच कोई भेद नहीं रहेगा, और सत्ता जनता की सेवा का माध्यम बनेगी। पर आज का सच बेहद कटु है। लोकतंत्र अब जनता का नहीं, बल्कि धनवानों, ताकतवरों और चालाकों का निजी अखाड़ा बन चुका है। इस राजनीति में ज्ञानी की जगह झूठा नारा, गरीब की जगह अमीर की तिजोरी, सभ्यता की जगह असभ्यता और बुद्धिजीवी की जगह कठपुतली विद्वान ने ले ली है। यदि यह स्थिति यूँ ही बनी रही तो लोकतंत्र केवल खोखला नाम रह जाएगा और जनता का भविष्य अंधकार में डूब जाएगा। अब समय आ गया है कि हम यह सवाल पूछें—क्या राजनीति सचमुच जनता के लिए है या जनता केवल इस्तेमाल की वस्तु बन गई है?
राजनीति और ज्ञान का टकराव:
राजनीति में ज्ञान, आदर्श और तर्क को अक्सर कमजोरियों के रूप में देखा जाता है। एक ज्ञानी व्यक्ति न तो झूठे वादे कर सकता है, न ही भावनाओं का व्यापार। वह तथ्यों और विवेक पर चलता है, जबकि आज की राजनीति बहकावे, प्रचार और जनभावनाओं के शोषण पर टिकी है। ज्ञानी की सच्चाई और ईमानदारी उसे जनसमूह में लोकप्रिय नहीं बनाती, क्योंकि भीड़ को वह नहीं भाता जो कड़वी सच्चाई कहे। राजनीति का यह विरोधाभास ज्ञान और नैतिकता को सत्ता से बाहर कर देता है।
राजनीति में ज्ञान और विवेक की कोई जगह नहीं बची। आज के नेता को न तो पढ़ा-लिखा होना ज़रूरी है, न ही नीति और सिद्धांतों का पालन करना। ज़रूरी है केवल नारेबाज़ी, जाति और धर्म का गणित और झूठे वादों की कला। ज्ञानी व्यक्ति सच्चाई बोलता है, और सच्चाई हमेशा कड़वी होती है। कड़वी सच्चाई बोलने वाला कभी लोकप्रिय नहीं हो सकता। परिणाम यह है कि राजनीति ऐसे लोगों को बाहर धकेल देती है, जिनके पास सोचने-समझने की क्षमता है।
राजनीति और ज्ञान का संघर्ष
·ज्ञानी और विवेकशील व्यक्ति सच्चाई बोलता है, पर राजनीति झूठ और छल पर टिकी है।
·नेता बनने के लिए आज ज़रूरी है: नारेबाज़ी, धर्म-जाति की राजनीति और छलपूर्ण वादे।
·जनता अक्सर भावनाओं के आधार पर प्रभावित होती है, न कि तथ्यों और विवेक से।
·परिणाम: राजनीति ऐसे लोगों को निकाल फेंकती है जिनके पास सोचने और समझने की क्षमता है।
गरीब और राजनीति का विरोधाभास:
राजनीति में प्रवेश करने और चुनाव लड़ने के लिए आज अपार धनबल की आवश्यकता होती है। टिकट खरीदने से लेकर प्रचार-प्रसार तक, हर कदम पर पैसा ही निर्णायक बन चुका है। ऐसे में गरीब, चाहे वह कितना ही ईमानदार, मेहनती और जनता से जुड़ा हुआ क्यों न हो, राजनीतिक दौड़ में भाग लेने से पहले ही बाहर हो जाता है। राजनीति में जो गरीब नेता दिखते भी हैं, वे या तो किसी बड़े धनवान दल या नेता की छत्रछाया में खड़े किए जाते हैं, या फिर सत्ता पाकर धीरे-धीरे धनवान बनने के रास्ते खोज लेते हैं।
चुनाव अब जनप्रतिनिधि चुनने की प्रक्रिया नहीं, बल्कि करोड़ों-अरबों की “नीलामी” है। टिकट खरीदना हो या प्रचार-प्रसार, हर जगह पैसा ही निर्णायक है। गरीब उम्मीदवार चाहे कितना ही ईमानदार क्यों न हो, उसके पास न पोस्टर छपवाने के लिए पैसा है, न भीड़ जुटाने के लिए। राजनीति अब अमीरों के लिए आरक्षित क्लब बन चुकी है। गरीब का नाम केवल वोट बैंक में है, सत्ता में नहीं। यही कारण है कि लोकतंत्र “गरीब की सरकार” होने के बजाय अमीरों और कारपोरेट घरानों का नौकर बन गया है।
गरीब और राजनीति: एक असंभव संगम
·चुनाव अब लोकतांत्रिक प्रक्रिया नहीं, बल्कि करोड़ों-अरबों की नीलामी है।
·टिकट मिलना और चुनाव लड़ना अपार धनबल के बिना असंभव है।
·गरीब उम्मीदवार न पोस्टर छपवा सकता है, न भीड़ जुटा सकता है।
·गरीब केवल “वोट बैंक” है, सत्ता का साझेदार नहीं।
·राजनीति में जो गरीब नेता दिखते हैं, वे अक्सर किसी बड़े दल के पैसों या सत्ता की बैसाखी पर खड़े किए गए होते हैं।
सभ्यता और शुचिता की असुविधा :
आज की राजनीति में जितना अधिक आक्रामक, झूठा और अवसरवादी व्यक्ति हो, उसकी सफलता की संभावना उतनी ही अधिक है। सभ्य, मर्यादित और शालीन व्यक्ति न तो गालियों की भाषा बोल सकता है, न ही झूठी बयानबाज़ी। परंतु राजनीतिक वातावरण अब “शालीनता” की नहीं, बल्कि “आक्रामकता” की मांग करता है। जो जितना अधिक दूसरों को नीचा दिखा सके, भीड़ को उकसा सके, वही सफल होता है। इस कारण सभ्य व्यक्ति राजनीति में हाशिए पर धकेल दिया जाता है।
सभ्यता और राजनीति: दो विपरीत ध्रुव:
सभ्यता और राजनीति का रिश्ता अब शत्रुता का हो गया है। जो जितना असभ्य, उत्तेजक और शोर मचाने वाला होगा, वही राजनीति में सफल है। गाली-गलौज, झूठी बयानबाज़ी और चरित्रहनन अब सामान्य रणनीतियाँ हैं। सभ्य और शालीन व्यक्ति राजनीति की भाषा बोल ही नहीं सकता। और जो शालीनता दिखाएगा, वह तुरंत “कमज़ोर नेता” कहकर किनारे कर दिया जाएगा। राजनीति का यह पतन सभ्यता के मूल्य को लगातार कुचल रहा है।
·राजनीति अब सभ्यता और शुचिता की जगह आक्रामकता और असभ्यता की मांग करती है।
·गाली-गलौज, झूठी बयानबाज़ी और चरित्रहनन राजनीति के सामान्य औजार बन चुके हैं।
·सभ्य और शालीन व्यक्ति राजनीति की इस भाषा में फिट नहीं बैठता।
·ऐसे व्यक्ति को “कमज़ोर” और “अव्यावहारिक” कहकर किनारे कर दिया जाता है।
·राजनीति का पतन सभ्यता और शालीनता को निरंतर कुचल रहा है।
बुद्धिजीवी और राजनीति की दूरी:
बुद्धिजीवी समाज का दर्पण और विचारक होता है। उसका कार्य सत्य की खोज और समाज को नई दिशा देना है। परंतु राजनीति का तंत्र बुद्धिजीवियों से डरता है, क्योंकि बुद्धिजीवी झूठ और छल को उजागर कर देता है। इसीलिए बुद्धिजीवियों को राजनीति से दूर रखा जाता है। यदि कोई बुद्धिजीवी राजनीति में आता भी है, तो उसे या तो समझौते करने पड़ते हैं या फिर वह राजनीतिक दलों के लिए बोझ बन जाता है। ऐसे में उसकी भूमिका सीमित
होकर रह जाती है। बुद्धिजीवी समाज की आँख और आत्मा होता है। वह सवाल पूछता है, असहमति दर्ज करता है और व्यवस्था की पोल खोलता है। लेकिन राजनीति को ऐसे लोग पसंद ही नहीं। राजनीतिक दलों के लिए बुद्धिजीवी खतरा है, क्योंकि वह झूठ और भ्रष्टाचार का पर्दाफाश करता है। यही कारण है कि बुद्धिजीवियों को या तो दलों की कठपुतली बना दिया जाता है, या फिर उन्हें हाशिए पर डालकर “अव्यावहारिक” कह दिया जाता है। राजनीति और बुद्धिजीविता का रिश्ता आज तलाक ले चुका है।
·बुद्धिजीवी समाज का मार्गदर्शक और विचारक होता है।
·राजनीति को ऐसे लोग रास नहीं आते, क्योंकि वे सवाल पूछते हैं और झूठ उजागर करते हैं।
·राजनीतिक दल बुद्धिजीवियों को या तो अपनी कठपुतली बनाते हैं या उन्हें हाशिए पर डाल देते हैं।
·जो बुद्धिजीवी समझौता नहीं करते, उन्हें “अव्यावहारिक” और “दूरदर्शिता रहित” कहकर राजनीति से बाहर कर दिया जाता है।
राजनीति का विकृत चरित्र:
जब राजनीति से ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी बाहर कर दिए जाते हैं, तब उसका चरित्र स्वतः ही बदलकर धनवानों, गुंडों और अवसरवादियों का खेल बन जाता है। लोकतंत्र का नाम तो बचता है, लेकिन भीतर से वह सामंतवाद और पूंजीवाद का नया रूप बन जाता है। चुनाव में जनता केवल मोहरा बनती है, और सत्ता का खेल कुछ लोगों की जेब भरने तक सीमित रह जाता है। यही कारण है कि आज आम नागरिक का राजनीति से विश्वास उठता जा रहा है।
ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी को राजनीति से बाहर कर देने का परिणाम यह हुआ है कि राजनीति अब धनवानों, अवसरवादियों और ताकतवरों का खेल बन गई है। यहां तक कि राजनीति असामाजिक तत्वों का अखाडा बनकर रह गया है। चुनाव अब सिद्धांतों पर नहीं, बल्कि जाति, धर्म, धन और प्रचार पर लड़े जाते हैं। राजनीति में मूल्यों का क्षरण हुआ है और लोकतंत्र का स्वरूप धीरे-धीरे खोखला होता जा रहा है। जिसको बिंदुवार ऐसे समझा जा सकता है
·जब ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी बाहर हो जाते हैं, तो राजनीति का चेहरा बदल जाता है।
·राजनीति अब:
·धनवानों का खेल
·गुंडों का अड्डा
·अवसरवादियों का बाज़ार
·और पूंजीपतियों का संरक्षण
·लोकतंत्र का नाम बचता है, लेकिन उसका असली आत्मा मर जाती है।
·जनता केवल मोहरा बन जाती है, और नेता व्यापारी।
क्या होना चाहिए? आगे का रास्ता:
·इस स्थिति से मुक्ति आसान नहीं, लेकिन असंभव भी नहीं। ज़रूरत है—चुनावी राजनीति से धन के वर्चस्व को खत्म करने की।
·गरीब और ईमानदार उम्मीदवारों को राजकीय सहायता और समान अवसर देने की।
·बुद्धिजीवियों और युवाओं को राजनीति में सक्रिय भूमिका निभाने के लिए प्रेरित करने की।
·समाज में शुचिता, सभ्यता और नैतिकता को महत्व देने की संस्कृति विकसित की जाए।
·शिक्षा और राजनीतिक प्रशिक्षण द्वारा जनता को जागरूक बनाया जाए, ताकि वे केवल दिखावे के नेताओं को न चुनें।
·दलों के भीतर भी पारदर्शिता और लोकतांत्रिक व्यवस्था को मजबूत किया जाए।
·सबसे बढ़कर, जनता को यह समझने की कि “लोकतंत्र” केवल वोट डालने का नाम नहीं, बल्कि सत्ता को जवाबदेह बनाने का निरंतर संघर्ष है।
समाधान और जनता का कर्तव्य:
·राजनीति को बदलने की ताकत जनता के पास है।
इसके लिए ज़रूरी है--
·चुनावी खर्च पर सख्त नियंत्रण और पारदर्शिता।
·गरीब और ईमानदार उम्मीदवारों को राज्य द्वारा सहायता।
·सभ्यता और नैतिकता को राजनीतिक संस्कृति का हिस्सा बनाना।
·युवाओं और बुद्धिजीवियों को राजनीति में सक्रिय करना।
·जनता को यह समझना कि लोकतंत्र केवल पाँच साल में वोट डालने का नाम नहीं, बल्कि निरंतर संघर्ष है।
सारांशत: यदि राजनीति से ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी बाहर कर दिए जाएंगे, तो लोकतंत्र केवल अमीरों और ताकतवरों का खेल बनकर रह जाएगा। तब राजनीति जनता की नहीं, बल्कि पूंजी और सत्ता की सेवा करने लगेगी। लोकतंत्र की वास्तविक आत्मा तभी जीवित रह सकती है, जब इसमें सभी वर्गों की सहभागिता हो और राजनीति पुनः समाजसेवा का माध्यम बने। इसलिए आज सबसे बड़ी आवश्यकता यही है कि हम राजनीति को शुद्ध करने का प्रयास करें, ताकि ज्ञान, गरीबी, सभ्यता और बुद्धि—सभी को उसमें स्थान मिल सके।
बहुत ठीक। अब मैं इसे और अधिक तीखे, जनपक्षधर और आलोचनात्मक स्वर में प्रस्तुत करता हूँ, ताकि पुस्तक में यह लेख पाठकों को झकझोर सके और उन्हें सोचने पर मजबूर करे।
यदि राजनीति से ज्ञान, गरीबी, सभ्यता और बुद्धि को बाहर कर दिया जाएगा, तो लोकतंत्र केवल एक खोखला तमाशा बनकर रह जाएगा। तब सत्ता का मतलब होगा—धनवानों का राज, गुंडों का आतंक और जनता की लूट। हमें यह तय करना होगा कि क्या हम ऐसे लोकतंत्र को स्वीकार करेंगे, जिसमें जनता केवल भीड़ है और नेता केवल व्यापारी। राजनीति को शुद्ध करना कोई आसान काम नहीं, लेकिन यदि आज यह प्रयास नहीं हुआ, तो कल लोकतंत्र केवल नाम भर रह जाएगा। इसलिए अब समय आ गया है कि जनता उठ खड़ी हो और राजनीति को पुनः जनता की सेवा का माध्यम बनाए।
उठो, जागो और बदलो
यदि राजनीति से ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी बाहर कर दिए जाएंगे, तो लोकतंत्र का ताबूत तैयार हो जाएगा। तब सत्ता अमीरों का खेल और जनता की बर्बादी का साधन बन जाएगी। आज सबसे बड़ा आह्वान यही है:
·जनता उठ खड़ी हो,
·सवाल पूछे,
·नेताओं को जवाबदेह बनाए,
·और राजनीति को जनता की सेवा का सच्चा माध्यम बनाए।
यदि हम अब नहीं जागे, तो कल बहुत देर हो जाएगी। लोकतंत्र की रक्षा केवल संविधान से नहीं, बल्कि जनता की जागरूकता और संघर्ष से होती है। ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी का राजनीति में प्रवेश: एक असंभव स्वप्न या हमारी सबसे बड़ी लड़ाई?
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लोकतंत्र का मूल आधार यह है कि समाज के सभी वर्गों को समान अवसर मिले और शासन-प्रशासन में उनकी भागीदारी सुनिश्चित हो। परंतु आज भारतीय राजनीति की वास्तविकता इस आदर्श से बहुत दूर खड़ी है। राजनीति, जो कभी समाजसेवा और जनहित का माध्यम हुआ करती थी, अब धीरे-धीरे सत्ता, धन और स्वार्थ का अखाड़ा बन चुकी है। ऐसे माहौल में ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी व्यक्ति का राजनीति में आना तो कठिन है ही, बल्कि यदि वे किसी तरह प्रवेश भी कर लें तो वहाँ टिके रहना और भी कठिन हो जाता है।
भारतीय लोकतंत्र का आदर्श कहता है कि यह “जनता के लिए, जनता के द्वारा और जनता का शासन” है। लेकिन आज का सच यह है कि लोकतंत्र जनता के हाथ से खिसककर मुट्ठीभर ताकतवरों और धनाढ्यों की तिजोरियों में कैद हो चुका है। राजनीति अब जनता की सेवा नहीं, बल्कि निजी लाभ और पूंजी के संरक्षण का सबसे बड़ा औजार बन गई है। यही कारण है कि ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी का राजनीति में प्रवेश लगभग असंभव हो गया है। यदि वे किसी तरह प्रवेश कर भी जाएँ, तो वहाँ टिके रहना और भी कठिन है।
लोकतंत्र का खोखलापन:
·लोकतंत्र का आदर्श था—“जनता के लिए, जनता के द्वारा और जनता का शासन”।
·वास्तविकता यह है कि राजनीति अब जनता की नहीं, बल्कि मुट्ठीभर ताकतवरों और पूंजीपतियों की बपौती बन चुकी है।
·राजनीति में आज वही टिकता है, जिसके पास पैसा, शक्ति और चालाकी है।
इस माहौल में ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी न केवल हाशिए पर हैं बल्कि उन्हें जान-बूझकर बाहर धकेल दिया गया है।
लोकतंत्र की असली चुनौती:
·यदि राजनीति से ज्ञान, गरीबी, सभ्यता और बुद्धि को बाहर कर दिया जाएगा, तो लोकतंत्र केवल नाम भर रह जाएगा।
·सत्ता तब जनता की नहीं, बल्कि धनवानों और ताकतवरों की गुलाम हो जाएगी।
·असली चुनौती यह है कि जनता उठ खड़ी हो और राजनीति को पुनः जनता की सेवा का माध्यम बनाए।
·अन्यथा लोकतंत्र हमारे हाथ से फिसलकर एक तमाशा और बाज़ार बन जाएगा।
लोकतंत्र की आत्मा पर संकट:
लोकतंत्र का सपना था कि यह हर नागरिक को बराबरी का अधिकार देगा, गरीब और अमीर के बीच कोई भेद नहीं रहेगा, और सत्ता जनता की सेवा का माध्यम बनेगी। पर आज का सच बेहद कटु है। लोकतंत्र अब जनता का नहीं, बल्कि धनवानों, ताकतवरों और चालाकों का निजी अखाड़ा बन चुका है। इस राजनीति में ज्ञानी की जगह झूठा नारा, गरीब की जगह अमीर की तिजोरी, सभ्यता की जगह असभ्यता और बुद्धिजीवी की जगह कठपुतली विद्वान ने ले ली है। यदि यह स्थिति यूँ ही बनी रही तो लोकतंत्र केवल खोखला नाम रह जाएगा और जनता का भविष्य अंधकार में डूब जाएगा। अब समय आ गया है कि हम यह सवाल पूछें—क्या राजनीति सचमुच जनता के लिए है या जनता केवल इस्तेमाल की वस्तु बन गई है?
राजनीति और ज्ञान का टकराव:
राजनीति में ज्ञान, आदर्श और तर्क को अक्सर कमजोरियों के रूप में देखा जाता है। एक ज्ञानी व्यक्ति न तो झूठे वादे कर सकता है, न ही भावनाओं का व्यापार। वह तथ्यों और विवेक पर चलता है, जबकि आज की राजनीति बहकावे, प्रचार और जनभावनाओं के शोषण पर टिकी है। ज्ञानी की सच्चाई और ईमानदारी उसे जनसमूह में लोकप्रिय नहीं बनाती, क्योंकि भीड़ को वह नहीं भाता जो कड़वी सच्चाई कहे। राजनीति का यह विरोधाभास ज्ञान और नैतिकता को सत्ता से बाहर कर देता है।
राजनीति में ज्ञान और विवेक की कोई जगह नहीं बची। आज के नेता को न तो पढ़ा-लिखा होना ज़रूरी है, न ही नीति और सिद्धांतों का पालन करना। ज़रूरी है केवल नारेबाज़ी, जाति और धर्म का गणित और झूठे वादों की कला। ज्ञानी व्यक्ति सच्चाई बोलता है, और सच्चाई हमेशा कड़वी होती है। कड़वी सच्चाई बोलने वाला कभी लोकप्रिय नहीं हो सकता। परिणाम यह है कि राजनीति ऐसे लोगों को बाहर धकेल देती है, जिनके पास सोचने-समझने की क्षमता है।
राजनीति और ज्ञान का संघर्ष
·ज्ञानी और विवेकशील व्यक्ति सच्चाई बोलता है, पर राजनीति झूठ और छल पर टिकी है।
·नेता बनने के लिए आज ज़रूरी है: नारेबाज़ी, धर्म-जाति की राजनीति और छलपूर्ण वादे।
·जनता अक्सर भावनाओं के आधार पर प्रभावित होती है, न कि तथ्यों और विवेक से।
·परिणाम: राजनीति ऐसे लोगों को निकाल फेंकती है जिनके पास सोचने और समझने की क्षमता है।
गरीब और राजनीति का विरोधाभास:
राजनीति में प्रवेश करने और चुनाव लड़ने के लिए आज अपार धनबल की आवश्यकता होती है। टिकट खरीदने से लेकर प्रचार-प्रसार तक, हर कदम पर पैसा ही निर्णायक बन चुका है। ऐसे में गरीब, चाहे वह कितना ही ईमानदार, मेहनती और जनता से जुड़ा हुआ क्यों न हो, राजनीतिक दौड़ में भाग लेने से पहले ही बाहर हो जाता है। राजनीति में जो गरीब नेता दिखते भी हैं, वे या तो किसी बड़े धनवान दल या नेता की छत्रछाया में खड़े किए जाते हैं, या फिर सत्ता पाकर धीरे-धीरे धनवान बनने के रास्ते खोज लेते हैं।
चुनाव अब जनप्रतिनिधि चुनने की प्रक्रिया नहीं, बल्कि करोड़ों-अरबों की “नीलामी” है। टिकट खरीदना हो या प्रचार-प्रसार, हर जगह पैसा ही निर्णायक है। गरीब उम्मीदवार चाहे कितना ही ईमानदार क्यों न हो, उसके पास न पोस्टर छपवाने के लिए पैसा है, न भीड़ जुटाने के लिए। राजनीति अब अमीरों के लिए आरक्षित क्लब बन चुकी है। गरीब का नाम केवल वोट बैंक में है, सत्ता में नहीं। यही कारण है कि लोकतंत्र “गरीब की सरकार” होने के बजाय अमीरों और कारपोरेट घरानों का नौकर बन गया है।
गरीब और राजनीति: एक असंभव संगम
·चुनाव अब लोकतांत्रिक प्रक्रिया नहीं, बल्कि करोड़ों-अरबों की नीलामी है।
·टिकट मिलना और चुनाव लड़ना अपार धनबल के बिना असंभव है।
·गरीब उम्मीदवार न पोस्टर छपवा सकता है, न भीड़ जुटा सकता है।
·गरीब केवल “वोट बैंक” है, सत्ता का साझेदार नहीं।
·राजनीति में जो गरीब नेता दिखते हैं, वे अक्सर किसी बड़े दल के पैसों या सत्ता की बैसाखी पर खड़े किए गए होते हैं।
सभ्यता और शुचिता की असुविधा :
आज की राजनीति में जितना अधिक आक्रामक, झूठा और अवसरवादी व्यक्ति हो, उसकी सफलता की संभावना उतनी ही अधिक है। सभ्य, मर्यादित और शालीन व्यक्ति न तो गालियों की भाषा बोल सकता है, न ही झूठी बयानबाज़ी। परंतु राजनीतिक वातावरण अब “शालीनता” की नहीं, बल्कि “आक्रामकता” की मांग करता है। जो जितना अधिक दूसरों को नीचा दिखा सके, भीड़ को उकसा सके, वही सफल होता है। इस कारण सभ्य व्यक्ति राजनीति में हाशिए पर धकेल दिया जाता है।
सभ्यता और राजनीति: दो विपरीत ध्रुव:
सभ्यता और राजनीति का रिश्ता अब शत्रुता का हो गया है। जो जितना असभ्य, उत्तेजक और शोर मचाने वाला होगा, वही राजनीति में सफल है। गाली-गलौज, झूठी बयानबाज़ी और चरित्रहनन अब सामान्य रणनीतियाँ हैं। सभ्य और शालीन व्यक्ति राजनीति की भाषा बोल ही नहीं सकता। और जो शालीनता दिखाएगा, वह तुरंत “कमज़ोर नेता” कहकर किनारे कर दिया जाएगा। राजनीति का यह पतन सभ्यता के मूल्य को लगातार कुचल रहा है।
·राजनीति अब सभ्यता और शुचिता की जगह आक्रामकता और असभ्यता की मांग करती है।
·गाली-गलौज, झूठी बयानबाज़ी और चरित्रहनन राजनीति के सामान्य औजार बन चुके हैं।
·सभ्य और शालीन व्यक्ति राजनीति की इस भाषा में फिट नहीं बैठता।
·ऐसे व्यक्ति को “कमज़ोर” और “अव्यावहारिक” कहकर किनारे कर दिया जाता है।
·राजनीति का पतन सभ्यता और शालीनता को निरंतर कुचल रहा है।
बुद्धिजीवी और राजनीति की दूरी:
बुद्धिजीवी समाज का दर्पण और विचारक होता है। उसका कार्य सत्य की खोज और समाज को नई दिशा देना है। परंतु राजनीति का तंत्र बुद्धिजीवियों से डरता है, क्योंकि बुद्धिजीवी झूठ और छल को उजागर कर देता है। इसीलिए बुद्धिजीवियों को राजनीति से दूर रखा जाता है। यदि कोई बुद्धिजीवी राजनीति में आता भी है, तो उसे या तो समझौते करने पड़ते हैं या फिर वह राजनीतिक दलों के लिए बोझ बन जाता है। ऐसे में उसकी भूमिका सीमित
होकर रह जाती है। बुद्धिजीवी समाज की आँख और आत्मा होता है। वह सवाल पूछता है, असहमति दर्ज करता है और व्यवस्था की पोल खोलता है। लेकिन राजनीति को ऐसे लोग पसंद ही नहीं। राजनीतिक दलों के लिए बुद्धिजीवी खतरा है, क्योंकि वह झूठ और भ्रष्टाचार का पर्दाफाश करता है। यही कारण है कि बुद्धिजीवियों को या तो दलों की कठपुतली बना दिया जाता है, या फिर उन्हें हाशिए पर डालकर “अव्यावहारिक” कह दिया जाता है। राजनीति और बुद्धिजीविता का रिश्ता आज तलाक ले चुका है।
·बुद्धिजीवी समाज का मार्गदर्शक और विचारक होता है।
·राजनीति को ऐसे लोग रास नहीं आते, क्योंकि वे सवाल पूछते हैं और झूठ उजागर करते हैं।
·राजनीतिक दल बुद्धिजीवियों को या तो अपनी कठपुतली बनाते हैं या उन्हें हाशिए पर डाल देते हैं।
·जो बुद्धिजीवी समझौता नहीं करते, उन्हें “अव्यावहारिक” और “दूरदर्शिता रहित” कहकर राजनीति से बाहर कर दिया जाता है।
राजनीति का विकृत चरित्र:
जब राजनीति से ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी बाहर कर दिए जाते हैं, तब उसका चरित्र स्वतः ही बदलकर धनवानों, गुंडों और अवसरवादियों का खेल बन जाता है। लोकतंत्र का नाम तो बचता है, लेकिन भीतर से वह सामंतवाद और पूंजीवाद का नया रूप बन जाता है। चुनाव में जनता केवल मोहरा बनती है, और सत्ता का खेल कुछ लोगों की जेब भरने तक सीमित रह जाता है। यही कारण है कि आज आम नागरिक का राजनीति से विश्वास उठता जा रहा है।
ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी को राजनीति से बाहर कर देने का परिणाम यह हुआ है कि राजनीति अब धनवानों, अवसरवादियों और ताकतवरों का खेल बन गई है। यहां तक कि राजनीति असामाजिक तत्वों का अखाडा बनकर रह गया है। चुनाव अब सिद्धांतों पर नहीं, बल्कि जाति, धर्म, धन और प्रचार पर लड़े जाते हैं। राजनीति में मूल्यों का क्षरण हुआ है और लोकतंत्र का स्वरूप धीरे-धीरे खोखला होता जा रहा है। जिसको बिंदुवार ऐसे समझा जा सकता है
·जब ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी बाहर हो जाते हैं, तो राजनीति का चेहरा बदल जाता है।
·राजनीति अब:
·धनवानों का खेल
·गुंडों का अड्डा
·अवसरवादियों का बाज़ार
·और पूंजीपतियों का संरक्षण
·लोकतंत्र का नाम बचता है, लेकिन उसका असली आत्मा मर जाती है।
·जनता केवल मोहरा बन जाती है, और नेता व्यापारी।
क्या होना चाहिए? आगे का रास्ता:
·इस स्थिति से मुक्ति आसान नहीं, लेकिन असंभव भी नहीं। ज़रूरत है—चुनावी राजनीति से धन के वर्चस्व को खत्म करने की।
·गरीब और ईमानदार उम्मीदवारों को राजकीय सहायता और समान अवसर देने की।
·बुद्धिजीवियों और युवाओं को राजनीति में सक्रिय भूमिका निभाने के लिए प्रेरित करने की।
·समाज में शुचिता, सभ्यता और नैतिकता को महत्व देने की संस्कृति विकसित की जाए।
·शिक्षा और राजनीतिक प्रशिक्षण द्वारा जनता को जागरूक बनाया जाए, ताकि वे केवल दिखावे के नेताओं को न चुनें।
·दलों के भीतर भी पारदर्शिता और लोकतांत्रिक व्यवस्था को मजबूत किया जाए।
·सबसे बढ़कर, जनता को यह समझने की कि “लोकतंत्र” केवल वोट डालने का नाम नहीं, बल्कि सत्ता को जवाबदेह बनाने का निरंतर संघर्ष है।
समाधान और जनता का कर्तव्य:
·राजनीति को बदलने की ताकत जनता के पास है।
इसके लिए ज़रूरी है--
·चुनावी खर्च पर सख्त नियंत्रण और पारदर्शिता।
·गरीब और ईमानदार उम्मीदवारों को राज्य द्वारा सहायता।
·सभ्यता और नैतिकता को राजनीतिक संस्कृति का हिस्सा बनाना।
·युवाओं और बुद्धिजीवियों को राजनीति में सक्रिय करना।
·जनता को यह समझना कि लोकतंत्र केवल पाँच साल में वोट डालने का नाम नहीं, बल्कि निरंतर संघर्ष है।
सारांशत: यदि राजनीति से ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी बाहर कर दिए जाएंगे, तो लोकतंत्र केवल अमीरों और ताकतवरों का खेल बनकर रह जाएगा। तब राजनीति जनता की नहीं, बल्कि पूंजी और सत्ता की सेवा करने लगेगी। लोकतंत्र की वास्तविक आत्मा तभी जीवित रह सकती है, जब इसमें सभी वर्गों की सहभागिता हो और राजनीति पुनः समाजसेवा का माध्यम बने। इसलिए आज सबसे बड़ी आवश्यकता यही है कि हम राजनीति को शुद्ध करने का प्रयास करें, ताकि ज्ञान, गरीबी, सभ्यता और बुद्धि—सभी को उसमें स्थान मिल सके।
बहुत ठीक। अब मैं इसे और अधिक तीखे, जनपक्षधर और आलोचनात्मक स्वर में प्रस्तुत करता हूँ, ताकि पुस्तक में यह लेख पाठकों को झकझोर सके और उन्हें सोचने पर मजबूर करे।
यदि राजनीति से ज्ञान, गरीबी, सभ्यता और बुद्धि को बाहर कर दिया जाएगा, तो लोकतंत्र केवल एक खोखला तमाशा बनकर रह जाएगा। तब सत्ता का मतलब होगा—धनवानों का राज, गुंडों का आतंक और जनता की लूट। हमें यह तय करना होगा कि क्या हम ऐसे लोकतंत्र को स्वीकार करेंगे, जिसमें जनता केवल भीड़ है और नेता केवल व्यापारी। राजनीति को शुद्ध करना कोई आसान काम नहीं, लेकिन यदि आज यह प्रयास नहीं हुआ, तो कल लोकतंत्र केवल नाम भर रह जाएगा। इसलिए अब समय आ गया है कि जनता उठ खड़ी हो और राजनीति को पुनः जनता की सेवा का माध्यम बनाए।
उठो, जागो और बदलो
यदि राजनीति से ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी बाहर कर दिए जाएंगे, तो लोकतंत्र का ताबूत तैयार हो जाएगा। तब सत्ता अमीरों का खेल और जनता की बर्बादी का साधन बन जाएगी। आज सबसे बड़ा आह्वान यही है:
·जनता उठ खड़ी हो,
·सवाल पूछे,
·नेताओं को जवाबदेह बनाए,
·और राजनीति को जनता की सेवा का सच्चा माध्यम बनाए।
यदि हम अब नहीं जागे, तो कल बहुत देर हो जाएगी। लोकतंत्र की रक्षा केवल संविधान से नहीं, बल्कि जनता की जागरूकता और संघर्ष से होती है। ज्ञानी, गरीब, सभ्य और बुद्धिजीवी का राजनीति में प्रवेश: एक असंभव स्वप्न या हमारी सबसे बड़ी लड़ाई?
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