BJP को अंबेडकर से डर क्यों लगता है ?
-तेजपाल सिंह 'तेज'
राजनीति केवल सत्ता प्राप्ति की प्रक्रिया नहीं होती, वह समाज की आत्मा से जुड़ा संघर्ष भी होती है—एक ऐसा संघर्ष, जो विचारों, मान्यताओं और सामाजिक ढांचों के बीच चलता है। आज जब भारत में भाजपा की सत्ता निर्विवाद प्रतीत होती है, तब भी एक नाम है जो इस सत्ता को असहज करता है: डॉ. भीमराव अंबेडकर। यह असहजता केवल अंबेडकर की लोकप्रियता से नहीं, बल्कि उनके उस विचार से है जो भाजपा की वैचारिक नींव को चुनौती देता है।
अंबेडकर का चिंतन भारतीय समाज की सबसे गहरी बीमारी—जाति व्यवस्था—को जड़ से उखाड़ने की बात करता है। वे उस हिन्दू सामाजिक व्यवस्था के आलोचक हैं जिसे भाजपा 'सांस्कृतिक गौरव' के रूप में प्रस्तुत करती है। उन्होंने न केवल मनुस्मृति का सार्वजनिक दहन किया, बल्कि हिन्दू धर्म को त्यागकर बौद्ध धर्म स्वीकार किया—एक ऐसा सांस्कृतिक प्रतिरोध, जो भाजपा के 'हिंदू एकता' के प्रोजेक्ट को विखंडित करता है।
यह निबंध इस टकराव की वैचारिक पड़ताल करता है—कि क्यों भाजपा अंबेडकर को प्रतीक रूप में सहन कर सकती है, लेकिन उनके विचार को आत्मसात नहीं कर सकती। यह संघर्ष केवल अतीत का नहीं, आज और आने वाले भारत का भी है। जिस दिन आपका बच्चा अंबेडकर को समझ जाएगा, वो आपके वोट के लिए नहीं बिकेगा। भाजपा को इसी बात का डर है। जिन लोगों को बाबासाहेब का नाम सुनते ही गुस्सा आता है, उन्हें अपनी बेटी की आँखों में झाँककर सोचना चाहिए कि क्या वो आज स्कूल जा पा रही है, क्या वो कॉलेज में पढ़ाई कर पा रही है, क्या वो ऑफिस में अपनी सीट माँग पा रही है।
अगर हाँ, तो इसकी वजह वही बाबासाहेब आंबेडकर हैं, जिन्हें आप रोज़ गालियाँ देते हैं। भाजपा और उसके समर्थक भले ही आंबेडकर की तस्वीर लगाएँ, लेकिन असल में उनके हर फ़ैसले में दलितों, पिछड़ों और आदिवासियों को ख़त्म करने की मानसिकता छिपी होती है। यह सिर्फ़ नफ़रत नहीं, ज्ञान, समानता और मानवता के ख़िलाफ़ जंग है।
बाबासाहेब ने हमें सवाल करना सिखाया, और जो सवाल करता है वो झुकता नहीं, बिकता नहीं। उन्होंने महिलाओं को संपत्ति का अधिकार दिया, पिछड़ों को शिक्षा का अधिकार दिया, आदिवासियों को अपनी ज़मीन के लिए लड़ना सिखाया। जो लोग उन्हें गाली देते हैं, वो इस देश की आत्मा को गाली देते हैं। लेकिन अब समय आ गया है कि हम सिर्फ़ अंबेडकर का अध्ययन ही न करें, बल्कि उनके विचारों को भी जीएं, क्योंकि जो बाबासाहेब को समझेगा, वही देश को बचा पाएगा। जो बाबासाहेब को गहराई से पढ़ता है, वह सिर्फ़ इतिहास नहीं, आज की राजनीति को भी समझता है। वह सत्ता की जातिवादी मानसिकता और संविधान पर हो रहे हमलों को पहचानता है।
यही वजह है कि भाजपा और आरएसएस जैसे संगठन अंबेडकर से डरते हैं, क्योंकि बाबासाहेब ने हमें झूठे देवताओं को गिराना और मानव जाति को ऊपर उठाना सिखाया था। आज अगर कोई दलित लड़की इंजीनियर बन रही है, या पिचड़ युवा कलेक्टर की कुर्सी पर बैठी है, तो यह बाबासाहेब की वजह से है, न कि किसी गौशाला में बैठे धर्मगुरु की वजह से। लेकिन भाजपा ऐसा नहीं चाहती।
भाजपा शिक्षा को खत्म कर रहे हैं, महिलाओं की सुरक्षा की बजाय नैतिकता का ढोल पीट रहे हैं और मातृत्व के नाम पर आदिवासियों पर गोली चला रहे हैं। बाबासाहेब ने कहा था कि अगर अपना अधिकार चाहिए तो पढ़ो, संगठित रहो और लड़ो। लेकिन भाजपा चाहती है कि न तुम पढ़ो, न समझो और न ही सवाल करो। क्योंकि जैसे ही आप अंबेडकर को पढ़ेंगे, आप आरएसएस से पूछेंगे -- आपने दलितों को मंदिर में प्रवेश क्यों नहीं करने दिया? आप बीजेपी से पूछेंगे -- आपने आदिवासियों की ज़मीन क्यों छीनी? और यही बात सत्ता को डराती है। बाबासाहेब का विरोध करने वालों को पहले ये बताना चाहिए कि उन्होंने दलितों, पिछड़ों और आदिवासियों के लिए क्या किया है। क्या किसी दलित लड़की को न्याय मिला? क्या उन्होंने किसी आदिवासी को ज़मीन वापस की? क्या उन्होंने किसी पिछड़े बच्चे की पढ़ाई का खर्च उठाया?... नहीं भाजपा ने धरातल पर ऐसा कुछ नहीं किया। हाँ! कागजों में बहुत किया होता है। उन्होंने सिर्फ़ नफ़रत फैलाई है, झूठी शान की कहानियाँ सुनाई हैं और समाज में जाति प्रथा को बराबर बनाए रखने की कोशिश जरूर की है। भाजपा और उसके समर्थक जिस भारत की बात करते हैं, उसमें सिर्फ़ सवर्णों के लिए जगह है। बाकी सब उनके लिए वोट बैंक हैं, या देश के गद्दार।
यही सोच मनुस्मृति में भी थी, जहाँ महिलाओं को दासी, दलितों को अछूत और आदिवासियों को जंगली कहा जाता था। आज जब किताबों से बाबासाहेब का नाम हटाया जाता है, तो सिर्फ़ एक पन्ना नहीं हटाया जाता, बल्कि हमारी पहचान मिटाने की कोशिश की जाती है। जो लोग बाबासाहेब को मिटाने की कोशिश कर रहे हैं, वो असल में आपके अधिकारों, आपकी बेटियों की शिक्षा, आपकी माँ के सम्मान और आपकी पीढ़ी के भविष्य पर हमला कर रहे हैं।
आंबेडकर का विरोध सिर्फ़ एक व्यक्ति के ख़िलाफ़ नहीं है, यह पूरी जनता की चेतना को नष्ट करने का प्रयास है। और जो इसे समझेगा, वह कभी भाजपा को वोट नहीं देगा। जब कोई आंबेडकर का अपमान करता है, तो वह सिर्फ़ एक व्यक्ति पर नहीं, बल्कि पूरे संविधान पर हमला करता है, न्याय और लोकतंत्र की हत्या करता है। भाजपा और उसके समर्थक बार-बार यही करने की कोशिश करते हैं। वे अपने प्रचार में बाबासाहेब का नाम तो लेते हैं, लेकिन उनके विचारों को व्यवस्था से मिटा देते हैं। दलित और पिछड़े छात्रों को सरकारी संस्थानों से निकाला जा रहा है, नौकरियाँ छीनी जा रही हैं, एक खास जाति अदालतों और रोज़गार बाज़ार पर कब्ज़ा कर रही है।
ये महज़ संयोग नहीं, ये एक सुनियोजित कब्ज़ा है, जो आज बाबा साहेब की नीतियों का विरोध कर रहा है। कल, ये आपके बच्चों को बताएँगे कि वो इस देश के लायक नहीं हैं। ये आपका स्वाभिमान, आपका हक़, आपकी पहचान छीन लेंगे और अगर आप चुप रहे, तो आपके बच्चे भीख माँगेंगे। बाबासाहेब ने कहा था, "हमारा अस्तित्व ही हमारा संघर्ष है।" और आज, वह संघर्ष फिर से जीवंत हो उठा है। जो लोग अंबेडकर को मिटाना चाहते हैं, वे चाहते हैं कि यह देश सिर्फ़ एक धर्म, एक जाति और एक विचार का हो।
वोट, सवाल और एकजुट क्रांति से जवाब देना ज़रूरी है। आज भाजपा और उनके समर्थक हर मंच पर बाबासाहेब की तस्वीरें लगाते हैं, लेकिन जब उनके विचारों को लागू करने की बात आती है, तो वे सबसे पहले विरोध में खड़े हो जाते हैं। आरक्षण पर सबसे बड़ा हमला इन्हीं सरकारों के दौरान हुआ। विश्वविद्यालयों में दलित और पिछड़े प्रोफेसरों को सबसे पहले निशाना बनाया गया, और सरकारी योजनाओं में एससी, एसटी, ओबीसी छात्रों की छात्रवृत्ति में सबसे बड़ी कटौती की गई।
वोटों के लिए बाबासाहेब का नाम, लेकिन सत्ता की बात आती है तो मनुस्मृति की नीतियाँ। आज जो अंबेडकर को पढ़ता है, वो ये सब पहचानता है। वो पूछता है, आरएसएस आज भी मनुस्मृति में क्यों विश्वास रखता है? देश की संसद में बाबासाहेब के विचारों की बजाय, अमीरों के कानून क्यों पारित होते हैं? और हर बार सबसे पहले निशाना गरीब, दलित और पिछड़े ही क्यों बनते हैं? जो अंबेडकर को पढ़ता है, वो जानता है कि ये सिर्फ़ जाति की लड़ाई नहीं, बल्कि चेतना की लड़ाई है। बाबा साहब ने हमें आत्मसम्मान दिया। उन्होंने कहा था, मेरे जीवन का एकमात्र उद्देश्य, समाज को न्याय दिलाना है। इसके विपरीत भाजपा का उद्देश्य, इस न्याय को समाप्त करना है। इसलिए, जो आंबेडकर को पढ़ता है, वो सच का सामना करता है। और वो सत्ता से सबसे ख़तरनाक सवाल पूछता है। यही मुख्य कारण है कि भाजपा डा. अम्बेडकर को अपना सबसे बड़ा दुश्मन मानती है।
अगर बाबासाहेब की विचारधारा मर गई होती, तो उसे नष्ट करने के इतने प्रयास न होते। लेकिन सच तो ये है कि आंबेडकर आज भी हर उस बच्चे में ज़िंदा हैं, जो जाति के खिलाफ लड़ता है और पढ़ाई करता है। अम्बेडकर की विचारधारा हर उस लड़की में ज़िंदा हैं, जो समाज के मनुवादी नियमों को तोड़ती है। और वो हर उस बुज़ुर्ग में ज़िंदा है, जो संविधान हाथ में लेकर अन्याय के ख़िलाफ़ खड़ा होता है। भाजपा इसी चेतना से डरती है। इसीलिए कभी-कभी बाबासाहेब को पाठ्यक्रम से हटा दिया जाता है।
कभी उनकी मूर्तियाँ तोड़ी जाती हैं, कभी उनके अनुयायियों को जेल में डाल दिया जाता है। ये डर इस बात का सबूत है कि बाबासाहेब की आग अभी बुझी नहीं है। आंबेडकर को पढ़ने का मतलब है, मानसिकतावादी विचारधारा से टकराना, ब्राह्मणवादी सत्ता को नंगा करना और उस भारत की कल्पना करना, जो बराबरी के पायदान पर खड़ा हो। लेकिन भाजपा ऐसा भारत नहीं चाहती। वे चाहते हैं कि दलित फिर से सिर झुकाएँ, फिर से नौकर बनें और फिर से जंगलों में भटकें। लेकिन ये 1950 नहीं है। भारत अब जाग चुका है। जो आंबेडकर को पढ़ता है, वो सवाल करता है। और वो जो सवाल करता है, वो सत्ता का सबसे ख़तरनाक दुश्मन बन जाता है। यही भाजपा का डर है। और यही भारत की आशा है। जब कोई अंबेडकर का विरोध करता है, तो वह न केवल एक महापुरुष के इतिहास का अपमान करता है, बल्कि अपने ही बच्चों के भविष्य का भी अपमान करता है।
जिस संविधान ने आपकी बेटी को स्कूल तक पहुँचाया, उसी संविधान के रचयिता को गाली देना, अपने लिए उस रास्ते को बंद करना है। भाजपा और ब्राह्मणवादी विचारधारा जानती है कि अंबेडकर का नाम तो मिट सकता है, लेकिन उनकी चेतना नहीं। और अगर ये चेतना हर खाने में जाग जाए, तो सत्ता की जड़ें हिल जाएँगी। इसीलिए उन्हें कभी अंग्रेजों का एजेंट, तो कभी वोट बैंक का देवता कहा जाता है, ताकि उनकी छवि कमज़ोर की जा सके। लेकिन सच तो ये है कि अगर अंबेडकर न होते, तो न दलित वोट देते, न आदिवासी अपनी ज़मीन के लिए आवाज़ उठाते। जो लोग अंबेडकर की जगह रामराज्य लाना चाहते हैं, उन्हें जवाब देना होगा कि क्या आपके रामराज्य में दलितों को इंसान समझा जाता था? क्या वहाँ लड़कियों को पढ़ने की आज़ादी थी? नहीं।
और जो लोग झूठी शान के नाम पर संविधान को रौंद रहे हैं, वो देश को एक बार फिर जातियों की गुलामी में धकेलना चाहते हैं। अगर आज आप चुप रहे, तो कल आपका बच्चा आपसे पूछेगा, पापा, आपने हमारे हक़ के लिए आवाज़ क्यों नहीं उठाई? उस दिन न आपके पास जवाब होगा, न ही सम्मान।
जाति, धर्म और संविधान के बीच एक वैचारिक टकराव :राजनीति केवल सत्ता प्राप्ति की प्रक्रिया नहीं होती, वह समाज की आत्मा से जुड़ा संघर्ष भी होती है—एक ऐसा संघर्ष, जो विचारों, मान्यताओं और सामाजिक ढांचों के बीच चलता है। आज जब भारत में भाजपा की सत्ता निर्विवाद प्रतीत होती है, तब भी एक नाम है जो इस सत्ता को असहज करता है: डॉ. भीमराव अंबेडकर। यह असहजता केवल अंबेडकर की लोकप्रियता से नहीं, बल्कि उनके उस विचार से है जो भाजपा की वैचारिक नींव को चुनौती देता है।
अंबेडकर का चिंतन भारतीय समाज की सबसे गहरी बीमारी—जाति व्यवस्था—को जड़ से उखाड़ने की बात करता है। वे उस हिन्दू सामाजिक व्यवस्था के आलोचक हैं जिसे भाजपा 'सांस्कृतिक गौरव' के रूप में प्रस्तुत करती है। उन्होंने न केवल मनुस्मृति का सार्वजनिक दहन किया, बल्कि हिन्दू धर्म को त्यागकर बौद्ध धर्म स्वीकार किया—एक ऐसा सांस्कृतिक प्रतिरोध, जो भाजपा के 'हिंदू एकता' के प्रोजेक्ट को विखंडित करता है। यह निबंध इस टकराव की वैचारिक पड़ताल करता है—कि क्यों भाजपा अंबेडकर को प्रतीक रूप में सहन कर सकती है, लेकिन उनके विचार को आत्मसात नहीं कर सकती। यह संघर्ष केवल अतीत का नहीं, आज और आने वाले भारत का भी है।
1. अंबेडकर का दर्शन: समता, न्याय और बंधुत्व का आह्वान:
डॉ. अंबेडकर ने भारतीय समाज की बुनियादी बुराई — जाति व्यवस्था — को पहचाना और उसके उन्मूलन को ही स्वतंत्रता का पर्याय माना। उनके लिए स्वतंत्रता केवल अंग्रेज़ों से मुक्ति नहीं, बल्कि ब्राह्मणवादी सामाजिक वर्चस्व से छुटकारा था। उन्होंने संविधान में समता, न्याय, स्वतंत्रता और बंधुत्व के मूल्य स्थापित किए। "हमारा संविधान केवल शासकों को नहीं, समाज को भी बदलने का माध्यम है।" इस विचारधारा का सीधा टकराव भाजपा और उसकी मातृ संस्था आरएसएस के उस विचार से होता है, जो मनुवादी सामाजिक संरचना को 'भारतीय संस्कृति' मानती है।
2. RSS और मनुवाद: अंबेडकर की विपरीत धारा:
RSS की वैचारिक नींव विनायक दामोदर सावरकर और एम.एस. गोलवलकर जैसे विचारकों ने रखी, जिनकी दृष्टि में भारत एक हिन्दू राष्ट्र था और जाति व्यवस्था सामाजिक स्थिरता का आधार। गोलवलकर ने अपनी पुस्तक 'We or Our Nationhood Defined' में जाति को ‘स्वाभाविक’ बताया। इसके विपरीत, अंबेडकर ने 25 दिसंबर 1927 को सार्वजनिक रूप से मनुस्मृति का दहन किया, उसे मानवता के खिलाफ बताया। उन्होंने स्पष्ट कहा -- "जाति का उन्मूलन किए बिना, भारत को कोई मुक्ति नहीं।" भाजपा इसी मनुवादी ढांचे को छिपे रूप में बनाए रखना चाहती है। अंबेडकर के विचार इस व्यवस्था की नींव को हिला देते हैं। यही भाजपा का डर है।
3. अंबेडकर का धर्म परिवर्तन और सांस्कृतिक प्रतिरोध:
14 अक्टूबर 1956 को अंबेडकर ने नागपुर में बौद्ध धर्म अपनाया। यह मात्र धर्मांतरण नहीं था, यह हिन्दू सामाजिक ढांचे के खिलाफ एक वैचारिक क्रांति थी। उन्होंने 22 प्रतिज्ञाएँ लेकर हिन्दू देवी-देवताओं, मनुस्मृति और वर्ण व्यवस्था को त्याग दिया। भाजपा अपने ‘हिंदू एकता’ के एजेंडे को बनाए रखने के लिए दलितों को हिन्दू धर्म का हिस्सा दिखाना चाहती है, जबकि अंबेडकर ने खुद हिन्दू धर्म को तिलांजलि दी। अंबेडकर का यह निर्णय भाजपा के सांस्कृतिक राष्ट्रवाद को विखंडित करता है।
4. प्रतीकीकरण बनाम वैचारिक दमन:
भाजपा अंबेडकर को प्रतीक रूप में प्रस्तुत करती है — उनके नाम पर स्मारक, योजनाएँ, और पुस्तक विमोचन — लेकिन उनकी वैचारिक धारा से दूरी बनाए रखती है। पाठ्यपुस्तकों में अंबेडकर को 'संविधान निर्माता' तक सीमित किया जाता है, जबकि वे ब्राह्मणवाद, पूँजीवाद और धार्मिक शोषण के मुखर आलोचक थे। यह "प्रतीकीकरण की राजनीति" दरअसल "विचारों की हत्या" है। अंबेडकर की क्रांतिकारी चेतना को भाजपा आत्मसात नहीं कर सकती, इसलिए उसे नियंत्रित या निष्क्रिय बनाना चाहती है।
5. दलित आंदोलन और नई बहुजन चेतना
भीम आर्मी, JNU-HCU के छात्र आंदोलन, भारत बंद 2018 जैसे घटनाएँ बताती हैं कि अंबेडकर की विचारधारा आज के युवाओं और वंचित तबकों में एक नई ऊर्जा भर रही है। भाजपा इस चेतना से भयभीत है क्योंकि यह —
·हिन्दू एकता की राजनीति को तोड़ती है,
·बहुजनों को एकजुट करती है,
·लोकतंत्र के लिए एक वास्तविक विपक्ष खड़ा करती है।
अंबेडकर की विचारधारा जितनी पढ़ी और समझी जाती है, भाजपा की रणनीति उतनी ही विफल होती जाती है।
6. अंबेडकर का लोकतंत्र बनाम भाजपा की अधिनायकवादी प्रवृत्तियाँ:
अंबेडकर ने कहा था -- "राजनीतिक लोकतंत्र तभी टिकेगा, जब उसके नीचे सामाजिक लोकतंत्र होगा।" भाजपा लोकतंत्र को केवल चुनावी प्रक्रिया तक सीमित रखती है। उसकी नीतियाँ — मीडिया नियंत्रण, न्यायपालिका पर दबाव, असहमति को देशद्रोह कहना — अंबेडकर के लोकतंत्र के स्वप्न के विरुद्ध हैं। इसलिए, अंबेडकर केवल एक संविधान निर्माता नहीं, भाजपा की अधिनायकवादी प्रवृत्तियों के लिए चुनौती हैं। डॉ. अंबेडकर आज केवल एक ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि एक विचारधारा, एक आंदोलन और एक चेतना हैं। भाजपा उन्हें केवल एक 'संविधान निर्माता' के रूप में सीमित करना चाहती है, जबकि वे उस ब्राह्मणवादी ढांचे के सबसे बड़े विरोधी थे जिसे भाजपा संरक्षित करना चाहती है।
वे जाति व्यवस्था को उखाड़ फेंकने की बात करते हैं, धर्मनिरपेक्षता को लोकतंत्र का आधार मानते हैं और सामाजिक न्याय को सत्ता के केंद्र में स्थापित करते हैं। भाजपा की विचारधारा—जो मनुवादी परंपराओं, हिन्दू राष्ट्रवाद और सांस्कृतिक वर्चस्व पर टिकी है—अंबेडकर के इन विचारों से सीधे टकराती है। इसलिए भाजपा अंबेडकर के नाम से प्रेम और उनके विचारों से भय करती है। यही टकराव आज भारतीय लोकतंत्र के भविष्य की दिशा तय कर रहा है। यदि अंबेडकर के विचार जीवित रहेंगे, तो भारत का संविधान और सामाजिक न्याय भी जीवित रहेगा। और यदि वे दबा दिए गए, तो लोकतंत्र एक सजावटी खोल भर बन जाएगा।
जाति, धर्म और संविधान के बीच एक वैचारिक टकराव
राजनीति में असली टकराव केवल सत्ता का नहीं होता, बल्कि विचारधाराओं का होता है। भाजपा जैसी दल सत्ता के चरम पर पहुँच चुकी है, फिर भी डॉ. भीमराव अंबेडकर उसके लिए एक असहज नाम बने हुए हैं। भाजपा अंबेडकर की प्रतिमाएँ बनवाती है, जयंती मनाती है, परन्तु उनके विचारों से कतराती है। क्यों? यह प्रश्न केवल राजनीति का नहीं, समाज की आत्मा का भी है। यह निबंध इसी टकराव की तह में जाकर विचार करता है कि भाजपा को अंबेडकर से डर क्यों लगता है।
यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण और विचारणीय प्रश्न है: "BJP को अंबेडकर से डर क्यों लगता है?" इसका उत्तर इतिहास, विचारधारा, राजनीति और सामाजिक न्याय के गहरे संदर्भों में छिपा है। आइए इसे बिंदुवार समझते हैं—
1. संवैधानिक लोकतंत्र बनाम धार्मिक राष्ट्रवाद:
·डॉ. अंबेडकर का स्पष्ट रूप से कहना था कि भारत को संविधान आधारित राष्ट्र बनना चाहिए, धर्म आधारित नहीं। वे हिन्दू धर्म की जातिवादी व्यवस्था के कटु आलोचक थे। उन्होंने हिन्दू धर्म को “गुलामी की व्यवस्था” कहा और अंततः बौद्ध धर्म स्वीकार किया।
·BJP का एजेंडा हिन्दू राष्ट्रवाद का है, जिसमें धर्म, परंपरा और मनुवादी सामाजिक ढांचे की पुनर्स्थापना निहित है। अंबेडकर इस विचारधारा को न केवल अस्वीकार करते हैं, बल्कि उसका वैचारिक विध्वंस भी करते हैं। इसलिए, BJP को अंबेडकर का दर्शन असहज करता है।
2. मनुस्मृति बनाम संविधान:
·डॉ. अंबेडकर ने संविधान बनाते समय मनुस्मृति को सार्वजनिक रूप से जलाया था, क्योंकि उसमें शूद्रों, स्त्रियों और अछूतों के प्रति गहरा अपमान था।
·BJP के वैचारिक स्तंभ आरएसएस की चुप सहमति मनुवादी ग्रंथों के साथ रही है। संविधान और मनुस्मृति के बीच संघर्ष में अंबेडकर संविधान के पक्ष में और BJP मनुवादी परंपरा के पक्ष में खड़ी दिखती है।
3. जाति उन्मूलन की आह्वान:
·अंबेडकर जाति के समूल विनाश के पक्षधर थे — “जाति तोड़ो, समाज जोड़ो”। उन्होंने कहा था कि जब तक जाति रहेगी, लोकतंत्र एक छलावा रहेगा।
·BJP की राजनीति जातियों की गणितीय गोलबंदी पर टिकी है — विशेषकर सवर्ण हिंदू वर्चस्व के स्थायित्व पर। जाति का उन्मूलन उनके वोट-बैंक की बुनियाद को खतरे में डालता है।
4. अंबेडकर का बौद्ध धर्म में जाना—हिन्दू राष्ट्रवाद को चुनौती:
·डॉ. अंबेडकर ने 1956 में लाखों दलितों के साथ बौद्ध धर्म अपनाया और स्पष्ट कहा -- "मैं हिन्दू धर्म का त्याग कर रहा हूँ क्योंकि यह मनुष्य के आत्मसम्मान के विरुद्ध है।"
·यह कार्य BJP और RSS की ‘एकजुट हिन्दू समाज’ की परिकल्पना के लिए चुनौती बन जाता है। उनका धर्म परिवर्तन भाजपा के सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के विचार को तोड़ता है।
5. अंबेडकर का स्वतंत्र चिंतन और ब्राह्मणवाद की आलोचना:
·BJP की वैचारिक माँद (RSS) ब्राह्मणवादी ढांचे को बनाए रखने के पक्ष में रही है। अंबेडकर ने कहा था -- “ब्राह्मणवाद नष्ट किए बिना जातिवाद नष्ट नहीं होगा।”
·भाजपा को अंबेडकर से डर इसीलिए भी है क्योंकि वे सीधे उस वैचारिक नींव को चुनौती देते हैं जिस पर भाजपा की सांस्कृतिक सत्ता टिकी है।
6. अंबेडकर की लोकप्रियता का विस्फोट और BJP का डर
·अंबेडकर केवल दलितों तक सीमित नहीं रहे — वे आज पूरे देश के लोकतांत्रिक प्रतीक बन चुके हैं। युवाओं, छात्रों, पिछड़ों, वंचितों, यहाँ तक कि कई उच्च जातियों के प्रबुद्ध वर्ग में भी उनकी स्वीकार्यता बढ़ रही है।
·
·BJP को डर है कि यदि अंबेडकर के मूल विचार (radical Ambedkarism) लोकप्रिय हो गए, तो उनकी धार्मिक ध्रुवीकरण की राजनीति ध्वस्त हो जाएगी।
7. कृत्रिम appropriation और असली डर
·भाजपा अंबेडकर को ‘अपना’ बताने की कोशिश करती है—उनकी प्रतिमाएँ बनवाती है, उन्हें संविधान निर्माता कहकर सम्मान देती है—लेकिन कभी भी उनके विचारों को लागू नहीं करती।
·डर यह है कि यदि अंबेडकर को पूरी तरह पढ़ लिया गया, समझ लिया गया — तो भाजपा की ‘दलित हितैषी’ छवि की पोल खुल जाएगी।
निष्कर्षत:
BJP को अंबेडकर से डर इसलिए लगता है क्योंकि—
·अंबेडकर की सोच धर्मनिरपेक्ष, तार्किक और वैज्ञानिक है,
·उनका धर्म-त्याग हिंदू राष्ट्रवाद को सीधी चुनौती देता है,
·वे जाति, मनुवाद और ब्राह्मणवादी वर्चस्व के विरोधी हैं,
·और उनका जीवन संदेश BJP के वर्गीय, धार्मिक और सामाजिक एजेंडे के विरुद्ध खड़ा है।
भाजपा को अंबेडकर से डर इसलिए है क्योंकि वे जाति व्यवस्था को खत्म करने की बात करते हैं, उन्होंने मनुस्मृति को अस्वीकार किया, उन्होंने हिन्दू धर्म को त्यागा, वे सामाजिक न्याय और धर्मनिरपेक्षता के पक्षधर थे और वे लोकतंत्र को केवल सत्ता परिवर्तन नहीं, सामाजिक परिवर्तन मानते थे। भाजपा उन्हें अपना दिखाने की कोशिश कर सकती है, लेकिन अंबेडकर का विचारपथ भाजपा की राजनीति का सबसे बड़ा विरोध है। वे एक जीवित चेतना हैं — एक वैचारिक प्रतिरोध — जिसे कोई सत्ता दबा नहीं सकती।
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