नफरत की राजनीति और “सोने का अंडा देने वाली मुर्गी
अध्याय -1
“बर्बाद गुलिस्तां करने को बस एक ही उल्लू काफी था,
हर शाख़ पर उल्लू बैठा है, अंजाम-ए-गुलिस्तां क्या होगा।”
यह शेर आज के समय की राजनीति और समाज की विडंबनाओं को बहुत सटीक ढंग से व्यक्त करता है। जब विवेक की जगह नफरत ले लेती है, तब व्यक्ति ही नहीं, पूरा समाज अपने ही हाथों अपनी संभावनाओं का गला घोंट देता है। इसी सच्चाई को समझाने के लिए एक रूपक कथा कही जाती है।
साधु और सोने का अंडा देने वाली मुर्गी
कहा जाता है कि एक बर्फीली पहाड़ी की चोटी पर एक साधु ने वर्षों तक कठोर तपस्या की। अंततः भगवान उसके सामने प्रकट हुए और बोले —“बताओ, तुम्हें क्या चाहिए?”
Ø साधु ने कहा — “हे प्रभु, मैं अपने हिंदू समाज को आगे बढ़ते देखना चाहता हूँ। इसलिए मुझे एक ऐसी मुर्गी दीजिए जो सोने का अंडा देती हो।”
Ø भगवान ने उसकी इच्छा पूरी कर दी और उसे एक सोने का अंडा देने वाली मुर्गी दे दी। लेकिन साथ ही एक चेतावनी भी दी —यदि इस मुर्गी को ज़रा-सी भी चोट पहुँची, तो उसके प्रभाव से आसपास के ग्यारह हिंदुओं को भी नुकसान होगा। इसलिए इसका विशेष ध्यान रखना।
Ø शुरू-शुरू में साधु ने उस मुर्गी की बहुत देखभाल की। उसे दाना-पानी दिया, उसकी सुरक्षा की, और मुर्गी रोज़ सोने का अंडा देने लगी। धीरे-धीरे धन-समृद्धि बढ़ने लगी, तरक्की होने लगी, इमारतें खड़ी होने लगीं।
नफरत का बीज
Ø लेकिन तभी कुछ लोग साधु के पास आए। वे मुसलमानों से नफरत करने वाले लोग थे। उन्होंने साधु से कहा —“देखो, हिंदू अब मुसलमानों से अधिक अमीर होने लगे हैं। जल्दी ही हिंदू राष्ट्र बन जाएगा। लेकिन अगर मुसलमानों के घर तोड़ दिए जाएँ, तो उससे और बड़ा फायदा होगा।”
Ø साधु ने सोचा कि इतना झंझट करने की क्या जरूरत है। उसने कहा —“मैं अपनी मुर्गी का एक पंख निकाल देता हूँ, उससे ही मुसलमानों को नुकसान हो जाएगा।” उसने मुर्गी का एक पंख नोच दिया। संयोग से पड़ोस में रहने वाले अब्दुल का घर ढह गया। यह दृश्य देखकर कुछ संगठन बहुत खुश हुए। उन्होंने जश्न मनाया, नारे लगाए, मिठाइयाँ बाँटी।
मूर्खता का उत्सव
साधु को भी लगा कि यह तो बड़ा आसान तरीका है। उसने एक-एक करके मुर्गी के कई पंख नोच डाले। हर बार किसी न किसी मुसलमान का नुकसान होता और लोग खुशियाँ मनाते। धीरे-धीरे स्थिति यह हो गई कि मुर्गी के शरीर पर एक भी पंख नहीं बचा। अब भी जब अब्दुल आराम से जीता दिखा, तो साधु ने सोचा कि उसे और सबक सिखाया जाए। उसने मुर्गी की टाँगें तोड़ दीं।लेकिन अब्दुल को सरकारी योजना से कृत्रिम टाँगें मिल गईं। विकलांग कोटे से नौकरी भी मिल गई और सरकारी आवास भी। यह देखकर वे लोग और क्रोधित हो गए।
अंततः मुर्गी की हत्या
आख़िरकार साधु ने गुस्से में आकर मुर्गी का गला ही घोंट दिया।उसे लगा कि अब अब्दुल खत्म हो जाएगा। लेकिन हुआ उल्टा। अब्दुल सरकारी कर्मचारी था। उसकी मृत्यु के बाद उसके बेटे को मृतक आश्रित कोटे में नौकरी मिल गई। और साधु? उसके पास कुछ भी नहीं बचा। सोने का अंडा देने वाली मुर्गी मर चुकी थी। न अब सोने(Gold) के अंडे मिलेंगे, न समृद्धि आएगी। नफरत के चक्कर में उसने अपना ही भविष्य खत्म कर दिया।
जम्मू-कश्मीर का उदाहरण
कुछ ऐसा ही उदाहरण जम्मू-कश्मीर में देखने को मिला। हिंदुओं के चंदे से एक वैष्णो देवी मेडिकल कॉलेज बनाया गया। बड़ी मुश्किल से उसे मान्यता मिली। लेकिन जब पहले बैच में अधिक संख्या में मुस्लिम छात्र दाखिल हो गए, तो कई संगठनों ने इसका विरोध शुरू कर दिया। वास्तव में कारण यह था कि जम्मू-कश्मीर में 85% राज्य कोटा है। इसलिए स्थानीय छात्रों को ही अधिक सीटें मिलनी थीं। चूँकि राज्य में मुस्लिम आबादी अधिक है, इसलिए स्वाभाविक रूप से अधिक मुस्लिम छात्रों का चयन हुआ। लेकिन विरोध इतना बढ़ गया कि अंततः कॉलेज की मान्यता ही रद्द हो गई।
नुकसान किसका हुआ?
आखिर हुआ ये कि जिन मुस्लिम छात्रों को वहाँ प्रवेश मिला था, उन्हें पास के सरकारी मेडिकल कॉलेजों में दाखिला मिल गया — और वह भी कम फीस पर। लेकिन जम्मू के लोगों के हाथ से एक मेडिकल कॉलेज चला गया। आगे चलकर जहाँ सैकड़ों सीटें हो सकती थीं, वह अवसर ही खत्म हो गया। अर्थात् —नुकसान उसी समाज का हुआ, जिसके नाम पर विरोध किया गया।
नफरत का परिणाम
यह पूरी कहानी एक सरल सच्चाई बताती है —जब समाज प्रगति की जगह प्रतिस्पर्धी नफरत को चुनता है, तो वह अपने ही पैरों पर कुल्हाड़ी मारता है। दूसरे को नुकसान पहुँचाने की खुशी अक्सर बहुत क्षणिक होती है, लेकिन उसका परिणाम लंबे समय तक समाज को पीछे धकेल देता है।
निष्कर्ष
लोकतंत्र में सत्ता और अवसर विवेक से संचालित होने चाहिए, न कि द्वेष से।यदि हम विकास, शिक्षा और समृद्धि की राह छोड़कर नफरत के रास्ते पर चलेंगे, तो अंत में वही होगा जो उस साधु के साथ हुआ —सोने का अंडा देने वाली मुर्गी भी खो जाएगी, और हाथ में कुछ भी नहीं बचेगा।
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नफरत की राजनीति और “सोने का अंडा देने वाली मुर्गी”
(एक राजनीतिक टिप्पणी)
अध्याय -2
“बर्बाद गुलिस्तां करने को बस एक ही उल्लू काफी था,
हर शाख़ पर उल्लू बैठा है, अंजाम-ए-गुलिस्तां क्या होगा।”
आज के राजनीतिक वातावरण में यह शेर केवल साहित्यिक व्यंग्य नहीं रह गया है, बल्कि हमारे समय की एक कड़वी सामाजिक सच्चाई बन चुका है। जब समाज विवेक की जगह भावनात्मक उन्माद और नफरत को प्राथमिकता देने लगता है, तब वह अक्सर अपने ही भविष्य को दांव पर लगा देता है। राजनीति का सबसे खतरनाक रूप वही होता है, जो विकास, शिक्षा और अवसरों की जगह पहचान और घृणा को केंद्र में रखता है। इसी विडंबना को समझाने के लिए एक रूपक कथा कही जाती है — “सोने का अंडा देने वाली मुर्गी” की कथा।
नफरत का रूपक
कल्पना कीजिए कि एक साधु ने वर्षों की तपस्या के बाद भगवान से एक वरदान पाया। उसे एक ऐसी मुर्गी मिली जो रोज़ सोने का अंडा देती थी। यह मुर्गी समृद्धि का प्रतीक थी — विकास, अवसर और भविष्य की संभावनाओं का प्रतीक। भगवान ने उसे चेतावनी भी दी थी कि इस मुर्गी को किसी प्रकार की चोट नहीं लगनी चाहिए। यदि उसे चोट पहुँचेगी, तो उसका दुष्प्रभाव पूरे समाज पर पड़ेगा। शुरुआत में सब कुछ ठीक था। मुर्गी सुरक्षित थी, सोने के अंडे मिल रहे थे और समाज की तरक्की हो रही थी। लेकिन फिर नफरत की राजनीति का प्रवेश हुआ।
कुछ लोगों ने साधु को समझाया कि असली खुशी विकास में नहीं, बल्कि “दूसरे” को नुकसान पहुँचाने में है। उन्होंने कहा कि अगर पड़ोसी अब्दुल का घर गिर जाए तो उससे बड़ी संतुष्टि मिलेगी। यहीं से कहानी मोड़ लेती है। साधु ने सोचा कि अगर मुर्गी का एक पंख नोच दिया जाए तो अब्दुल को नुकसान होगा। उसने ऐसा किया — और लोग खुशी से झूम उठे। फिर दूसरा पंख, फिर तीसरा। धीरे-धीरे यह उत्सव बन गया — हर नुकसान पर जश्न। लेकिन इस उत्सव की कीमत कौन चुका रहा था? वही मुर्गी, जो सोने के अंडे देती थी। नफरत का अंतिम परिणाम
जब सारे पंख नोच लिए गए, तो भी नफरत शांत नहीं हुई। फिर मुर्गी की टाँगें तोड़ी गईं। अंततः उसका गला घोंट दिया गया। अब न अब्दुल के खिलाफ कोई “जश्न” बचा, न ही सोने का अंडा देने वाली मुर्गी। जो बचा, वह था — खाली हाथ और पछतावा। यह कथा केवल एक रूपक नहीं है। यह उस मानसिकता का चित्रण है जिसमें समाज अपनी ऊर्जा विकास में लगाने के बजाय प्रतिशोध में खर्च करने लगता है।
जम्मू-कश्मीर का ताजा उदाहरण
बाद उसे मान्यता मिली। यह संस्थान क्षेत्र के युवाओं के लिए चिकित्सा शिक्षा का एक नया द्वार खोल सकता था। लेकिन जब पहले बैच के प्रवेश परिणाम आए, तो पता चला कि 50 सीटों में से 42 सीटें मुस्लिम छात्रों को मिली हैं। कारण सरल था। हाल के वर्षों में जम्मू-कश्मीर में एक ऐसी घटना सामने आई जिसने इस रूपक को लगभग वास्तविकता में बदल दिया। हिंदू समाज के चंदे और प्रयासों से एक वैष्णो देवी मेडिकल कॉलेज की स्थापना हुई। लंबे संघर्ष के जम्मू-कश्मीर में 85 प्रतिशत सीटें राज्य कोटे के अंतर्गत आती हैं। राज्य की जनसंख्या संरचना के कारण चयनित छात्रों में मुसलमानों की संख्या अधिक होना स्वाभाविक था। लेकिन इस वास्तविकता को समझने के बजाय कई संगठनों ने विरोध का रास्ता चुना। उनका तर्क था कि “हिंदुओं के चंदे से बने कॉलेज में मुसलमान अधिक कैसे हो सकते हैं।” विरोध इतना तीव्र हुआ कि अंततः कॉलेज की मान्यता ही रद्द हो गई।
जीत का जश्न या हार की शुरुआत?
मान्यता रद्द होने के बाद कुछ संगठनों ने इसे अपनी “जीत” बताया। मिठाइयाँ बाँटी गईं, जश्न मनाया गया। लेकिन सवाल यह है कि वास्तव में जीत किसकी हुई? जिन मुस्लिम छात्रों को उस कॉलेज में प्रवेश मिला था, उन्हें पास के सरकारी मेडिकल कॉलेजों में स्थानांतरित कर दिया गया। वहाँ उन्हें कम फीस में पढ़ने का अवसर मिल गया। लेकिन जम्मू क्षेत्र के लोगों के हाथ से एक संभावित बड़ा मेडिकल संस्थान चला गया। जो कॉलेज आगे चलकर 50 से बढ़कर 400 सीटों का हो सकता था, वह अवसर ही समाप्त हो गया। यानी जिस समाज के नाम पर विरोध किया गया, उसी समाज का भविष्य कमजोर हो गया।
राजनीति बनाम प्रगति
यह घटना हमें एक गंभीर प्रश्न के सामने खड़ा करती है —क्या समाज का लक्ष्य विकास होना चाहिए या प्रतिद्वंद्वी समुदाय को हराना? जब राजनीति शिक्षा, स्वास्थ्य और आर्थिक अवसरों की जगह पहचान और नफरत पर केंद्रित हो जाती है, तब परिणाम अक्सर यही होता है कि समाज अपने ही संसाधनों को नष्ट कर देता है। इतिहास में ऐसे अनेक उदाहरण हैं जब समाजों ने अपने पूर्वाग्रहों के कारण अवसर खो दिए। आधुनिक लोकतंत्र की ताकत इस बात में है कि वह विविधता को स्वीकार करते हुए साझा विकास का मार्ग बनाता है। लेकिन जब लोकतंत्र भावनात्मक उन्माद के हाथों बंधक बन जाता है, तो निर्णय विवेक से नहीं, भीड़ के दबाव से लिए जाते हैं। और भीड़ अक्सर दूरदर्शिता नहीं देखती।
असली सवाल
असल सवाल यह नहीं है कि किसी कॉलेज में कितने छात्र किस समुदाय से हैं। असल सवाल यह है कि —क्या उस कॉलेज से डॉक्टर बनेंगे? क्या समाज को बेहतर स्वास्थ्य सेवाएँ मिलेंगी? क्या युवाओं को अवसर मिलेंगे? अगर इन सवालों का जवाब “हाँ” है, तो समाज का लाभ निश्चित है। लेकिन यदि हम केवल इस आधार पर संस्थानों को नष्ट कर देंगे कि वहाँ “दूसरे” समुदाय के लोग भी मौजूद हैं, तो अंततः नुकसान सभी का होगा।
निष्कर्ष
नफरत की राजनीति अक्सर तात्कालिक संतोष देती है, लेकिन दीर्घकालिक नुकसान भी उतना ही बड़ा होता है। सोने का अंडा देने वाली मुर्गी की कथा हमें यही सिखाती है कि यदि समाज अपनी ऊर्जा विकास और शिक्षा में लगाए तो वह समृद्ध हो सकता है। लेकिन यदि वही ऊर्जा दूसरों को नुकसान पहुँचाने में खर्च हो जाए, तो अंततः मुर्गी भी मर जाती है और हाथ भी खाली रह जाते हैं। आज भारत जैसे विशाल और विविध देश के सामने यही चुनौती है — क्या हम प्रतिस्पर्धी नफरत की राह चुनेंगे, या साझा विकास की? इस प्रश्न का उत्तर केवल राजनीति ही नहीं, समाज को भी देना होगा।0000Top of Form