कहते हैं—
भारत महान है।
यहाँ गाय माता है,
नदी माता है,
धरती माता है,
भाषा माता है।
बस एक समस्या है—
घर की स्त्री को छोड़कर
बाक़ी सब माता हैं।
घर की स्त्री के लिए
हमने एक अलग विभाग बना रखा है—
“सहन करो मंत्रालय”।
हमारे यहाँ एक विशेष प्रजाति पाई जाती है।
नाम है—
पति परमेश्वर।
परमेश्वर इसलिए नहीं कि
उसमें ईश्वर जैसे गुण हैं।
परमेश्वर इसलिए
क्योंकि उसके हर अपराध को
चमत्कार घोषित कर दिया जाता है।
वह गाली दे—
संस्कार।
वह अपमान करे—
पुरुष स्वभाव।
वह हाथ उठा दे—
ग़ुस्सा।
वह छोड़कर चला जाए—
किस्मत।
वह धोखा दे—
मजबूरी।
लेकिन अगर पत्नी
एक दिन सवाल पूछ ले,
तो चरित्रहीनता,
बदतमीज़ी,
अहंकार,
नारीवाद,
कलियुग…
सब एक साथ आ जाते हैं।
मैंने ऐसे पुरुष देखे हैं।
वे मंदिर में जाकर
देवी के चरण धोते हैं।
फिर घर आकर
पत्नी की आँखों में आँसू भर देते हैं।
वे दुर्गा सप्तशती का पाठ करते हैं,
और घर में बैठी स्त्री को
अपनी आवाज़ तक का अधिकार नहीं देते।
उन्हें देवी चाहिए,
क्योंकि देवी
फ्रेम में टंगी रहती है।
उन्हें स्त्री नहीं चाहिए,
क्योंकि स्त्री प्रश्न पूछती है।
हिंसा करने वाला पुरुष
हमेशा एक ही झूठ बोलता है—
“मेरा इरादा ऐसा नहीं था।”
अद्भुत बात है।
चोट भी लग गई।
आँसू भी आ गए।
आत्मा भी टूट गई।
विश्वास भी मर गया।
मगर इरादा नहीं था।
जैसे किसी ने गलती से
परमाणु बम का बटन दबा दिया हो।
फिर समाज आता है।
समाज हमेशा अपराधी के पीछे नहीं,
पीड़ित के पीछे पड़ता है।
वह पूछता है—
“इतनी-सी बात पर घर छोड़ दोगी?”
मैं पूछता हूँ—
इतनी-सी बात पर
हाथ क्यों उठाया था?
लेकिन समाज को
यह प्रश्न पसंद नहीं।
क्योंकि इससे
उसकी सुविधा पर चोट लगती है।
हमारा समाज
स्त्री को इंसान नहीं मानता।
वह उसे
एक बहुउद्देशीय मशीन मानता है।
खाना बनाओ।
चुप रहो।
सहन करो।
मुस्कुराओ।
और समय-समय पर
त्याग की देवी भी बन जाओ।
मशीन खराब हो जाए
तो उसे समझाओ।
मर जाए
तो दूसरी ले आओ।
मैंने देखा है—
पत्नी पर हाथ उठाने वाले पुरुष
बहुत स्वाभिमानी होते हैं।
उन्हें अपनी इज़्ज़त प्यारी होती है।
कोई उन्हें अपमानित कर दे,
तो रातभर सो नहीं पाते।
मगर पत्नी का अपमान?
वह तो वैवाहिक अधिकार है।
जैसे विवाह प्रमाणपत्र के पीछे
छोटे अक्षरों में लिखा हो—
“पति चाहे तो आत्मसम्मान कुचल सकता है।”
और कमाल यह है कि
ऐसे लोग
बेटियों के पिता भी होते हैं।
जब बेटी जन्म लेती है,
तो कहते हैं—
“मेरी परी।”
जब किसी और की बेटी
उनकी पत्नी बनती है,
तो वही परी
उनके अहंकार का पंचिंग बैग बन जाती है।
यह कैसा गणित है?
जिसे भारतीय संस्कृति भी
समझाने से मना कर देती है।
सच बताऊँ?
हिंसा करने वाला पुरुष
स्त्री को नहीं हराता।
वह अपने भीतर बैठे
डर को छुपाता है।
उसे डर लगता है—
कि कहीं स्त्री बराबर न हो जाए।
कहीं उसका आत्मविश्वास
उसकी सत्ता को चुनौती न दे दे।
कहीं वह यह न समझ जाए
कि विवाह गुलामी का अनुबंध नहीं है।
इसलिए वह प्रेम नहीं देता।
नियंत्रण देता है।
सम्मान नहीं देता।
भय देता है।
संवाद नहीं देता।
आदेश देता है।
फिर एक दिन
वह स्त्री चुप हो जाती है।
बहुत चुप।
इतनी चुप
कि उसके आँसू भी आवाज़ नहीं करते।
और मूर्ख पुरुष सोचता है—
“मैं जीत गया।”
यहीं वह सबसे बड़ी हार हार चुका होता है।
क्योंकि स्त्री जब लड़ना छोड़ देती है,
तब प्रेम नहीं बचा होता।
तब केवल शव बचता है।
रिश्ते का शव।
विश्वास का शव।
सम्मान का शव।
और वर्षों बाद
जब वही पुरुष अकेला बैठता है,
तो उसे समझ नहीं आता—
सब क्यों चला गया?
पत्नी क्यों चली गई?
बच्चे दूर क्यों हो गए?
घर मकान क्यों बन गया?
सन्नाटा इतना भारी क्यों है?
तब समय उसके कान में फुसफुसाता है—
“क्योंकि तुमने घर नहीं बनाया था।
तुमने एक जेल बनाई थी।
और जेल से
हर आत्मा भागना चाहती है।”
अंत में,
पत्नी पर हाथ उठाने वाले पुरुष,
तुम्हें अदालत सज़ा दे या न दे,
समाज तुम्हें दोषी माने या न माने,
रिश्तेदार तुम्हारे पक्ष में खड़े हों या नहीं,
एक अदालत ऐसी है
जहाँ कोई रिश्वत नहीं चलती।
वह है—
तुम्हारा अपना अंतःकरण।
और यदि वह अभी भी जीवित है,
तो एक दिन वह तुमसे पूछेगा—
“जिस स्त्री ने तुम्हें अपना घर कहा था,
तुमने उसे डर का पता क्यों बना दिया?”
उस दिन
तुम्हारे पास कोई उत्तर नहीं होगा।
क्योंकि दुनिया के सारे झूठ
दूसरों को धोखा दे सकते हैं,
लेकिन आदमी की आत्मा को नहीं।
और जिस दिन आत्मा गवाही दे देती है,
उस दिन सबसे बड़ा अत्याचारी भी
अपने ही भीतर
अपराधी साबित हो जाता है।
मुझे याद है,
एक दिन आईने ने पूछा—
“तुम इतनी चुप क्यों हो?”
मैंने कहा—
“घर बचा रही हूँ।”
आईना हँस पड़ा।
बोला—
“घर?
यह घर है?
जहाँ बोलने से पहले डर लगता है,
जहाँ रोने के लिए बाथरूम चुनना पड़ता है,
जहाँ आत्मसम्मान रोज़ मारा जाता है,
वहाँ घर नहीं होता बेटी,
वहाँ बस चार दीवारें होती हैं।”
फिर समाज आया।
समाज हमेशा घटना के बाद आता है।
बोला—
“थोड़ा और सह लेती।”
मैंने पूछा—
“कितना?”
उसने कहा—
“बस थोड़ा और।”
मैंने पूछा—
“जब पहला थप्पड़ पड़ा था,
तब छोड़ देती?”
समाज बोला—
“नहीं।”
“दूसरे पर?”
“नहीं।”
“दसवें पर?”
“नहीं।”
“बीसवें पर?”
“नहीं।”
मैंने कहा—
“तो बताओ,
मरने से कितने थप्पड़ पहले
औरत को जाने की अनुमति मिलती है?”
समाज चुप हो गया।
और सुनो,
यदि कभी तुम्हारे सामने भी
शादी और जीवन में से
एक को चुनने की नौबत आए,
तो शादी मत चुनना।
पहले जीवन चुनना।
क्योंकि विवाह
समाज की व्यवस्था है,
लेकिन जीवन
ईश्वर की देन है।
और कोई भी व्यवस्था
इतनी पवित्र नहीं हो सकती
कि उसके लिए
एक स्त्री अपनी आत्मा की हत्या कर दे।