[Kavishala Labs] हिंदी साहित्य में पंडित हजारी प्रसाद द्विवेदी जी का विशष्ट स्थान है. उन्होंने हिंदी साहित्य में नव प्रयोग व सार्थक बदलाव किये. पंडित हजारी प्रसाद द्विवेदी जी की रचनाओं ने हिंदी साहित्य को नई दिशा दी.
हजारीप्रसाद द्विवेदी (19 अगस्त 1907 - 19 मई 1979) हिन्दी निबन्धकार, आलोचक और उपन्यासकार थे. आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म उत्तर प्रदेश के बलिया जिले के ओझवलिया गाँव में हुआ था. इनके पिता का नाम श्री अनमोल द्विवेदी और माता का नाम श्रीमती ज्योतिष्मती था. वे हिंदी, अंग्रेज़ी, संस्कृत और बांग्ला भाषाओं के विद्वान थे. भक्तिकालीन साहित्य का उन्हें अच्छा ज्ञान था.
ऐसे बने व्योमकेश द्विवेदी से "पंडित हजारी प्रसाद द्विवेदी" : पंडित हजारी प्रसाद द्विवेदी के बचपन का नाम व्योमकेश द्विवेदी था. बताते हैं कि द्विवेदी जी के जन्म के समय इनके नाना ने इन्हे एक हजार रुपये दिए थे. उसके बाद से ही व्योमकेश द्विवेदी का नाम हजारी प्रसाद द्विवेदी पड़ा. हजारी प्रसाद द्विवेदी ने हिंदी साहित्य अभूतपूर्व योगदान दिए.
द्विवेदी जी का रचना क्षेत्र विस्तृत रहा है. उन्होंने हिंदी साहित्य के इतिहास पर मंथन किया. उन्हें हिंदी में साहित्य इतिहास के शोधकर्ता एवं व्याख्याता, आलोचक, विचारक, उपन्यासकार, ललित निबन्धकार, सम्पादक एवं आचार्य के रूप में जाना जाता है.
उनकी रचनाओं में रहस्य, संदेश, चिंतन देखने को मिलता है. उनकी रचनाओं में वैचारिक व व्याहारिक दोनों तत्वों का समावेश है . उनके निबंधों में मनोवैज्ञानिक व दार्शनिक भावों की प्रधानता रहती है. द्विवेदी जी द्वारा रचित हिन्दी साहित्य का इतिहास, भारतीय धर्मसाधना, सूरदास, कबीर आदि रचनाओं उनके साहित्यिक कौशल का प्रमाण देती हैं .
सूर-साहित्य' द्विवेदीजी की प्रथम रचना है . इस रचना के प्रथम दो अध्याय- राधाकृष्ण का विकास:स्त्री-पूजा और उसका वैष्णव रूप-निश्चित रूप से सूचना-प्रधान और शोधपरक हैं. प्रथम अध्याय में द्विवेदीजी ने तथ्थाधार प्रस्तुत करते हुए बेबर, ग्रियर्सन, केनेडी और भण्डारकर जैसे विद्वानों के इस मत का खण्डन किया है कि 'बाल कृष्ण की कथा, ईसा मसीह की कथा का भारतीय रूप हैं. दूसरे अध्याय में उन्होंने तन्त्रमतवाद के उद्भव का कारण, उसमें स्त्री का महत्व तथा वैष्णव मत का उससे पार्थक्य दिखाया है. द्विवेदीजी ने हिन्दी साहित्य पर शोध करके उसकी प्रवृतियों और उनके स्वाभाविक विकास अध्यन किया है. द्विवेदी जी मानना है कि हिन्दी साहित्य निराशा और पराजय मनोवृति का साहित्य नहीं है. इस क्षेत्र की जातीय चिन्ताधारा का स्वाभाविक विकास हमें साहित्य में मिलता हैं.
द्विवेदी जी मनुष्य व समाज को साहित्य का केंद्र मानते है. वे साहित्य को सामाजिक सन्दर्भों में देखने और परखने का आग्रह करते हैं. सामाजिकता का यह आग्रह ही उन्हें 'मानवतावादी' बनाता है. वे जीवन्त मनुष्य और उसके समूह समाज को मनुष्य की सारी साधनाओं का केन्द्र और लक्ष्य मानते हैं. उनके अनुसार साहित्य भी उन्हीं रेखाओं में से एक है जो संस्कृति का चित्र उभारते हैं. द्विवेदी जी कहते है- "साहित्य को महान् बनाने के मूल में साहित्यकार का महान् संकल्प होता है."
द्विवेदी जी द्वारा हिंदी साहित्य के क्षेत्र में किया गया अतुलनीय योगदान स्वर्णाक्षरों में अंकित है. उनके निबंध, उनकी आलोचनाएं व उनके उपन्यास न केवल जीवन जीने की राह दिखलाते हैं बल्कि साहित्य सृजन में नए साहित्यकारों का मार्ग भी प्रशस्त करते है .