करुण रस — किसी अपने के विनाश, धीर्घकालीन वियोग, द्रव्य नाश या प्रेमी से सदैव के लिए बिछड़ जाने या दूर चले जाने से जो दुख या वेदना उत्पन्न होती है, उसे करुण रस कहते हैं। इसका स्थाई भाव "शोक " है करुण रस में शोक का वर्णन होता है।
या हम दूसरे शब्दों में कहें तो करुण रस वह होता है, जब किसी प्रिय वस्तु या इष्ट वस्तु का नाश होता है, तो उससे जो क्षोभ होता है, उसे शोक कहते हैं। यही शोक का भाव जब विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रस रूप में परिणित होता है। तो उसे करुण रस कहते हैं। यद्यपि, 'वियोग श्रृंगार ' रस में भी दुख का अनुभव होता है लेकिन वहां पर दूर जाने वाले से पुनः मिलन की आशा बंधी रहती है। पर करुण रस में बिछोह, पूरी तरह से बिछड़ जाने पर जो शोक उत्पन्न होता है, वही करुण रस होता है।
करुण रस की परिभाषा :- जहां पर पुनः मिलने की आशा समाप्त हो जाती है, करुण रस कहलाता है। जिसमें निश्वास, छाती पीटना, रोना, भूमि पर गिरना, आदि का भाव व्यक्त होता है।
— कबीर धनंजय के अनुसार करुण रस :
"इष्ट नाशादनिष्टप्तो शोकात्मा करुणोंस्नुतम"
— चिंतामणि के अनुसार करुण रस :
"इष्टनाश की अनिष्ट की, आगम ते जो होई।
दुख सोक थाई जहां, भाव करुण सोई।"
— देव के अनुसार करुण रस :
" विंठे इठ अनीठ सुनी, मन में उपजत सोग।
आसा छूटे चार विधि, करुण बखानत लोग।"
निम्न लिखित कुछ कविताएं करुण रस पे आधारित है :-
(i) "मुझे फूल मत मारो"
मुझे फूल मत मारो,
मैं अबला बाला वियोगिनी, कुछ तो दया विचारो।
होकर मधु के मीत मदन, पटु, तुम कटु गरल न गारो,
मुझे विकलता, तुम्हें विफलता, ठहरो, श्रम परिहारो।
नही भोगनी यह मैं कोई, जो तुम जाल पसारो,
बल हो तो सिन्दूर-बिन्दु यह--यह हरनेत्र निहारो!
रूप-दर्प कंदर्प, तुम्हें तो मेरे पति पर वारो,
लो, यह मेरी चरण-धूलि उस रति के सिर पर धारो!
— मैथिलीशरण गुप्त
व्याख्या : मैं अबला हूं, वियोगिनी हूं। मुझे फूल भी मत मारो। मुझे फूल की चोट भी नहीं झेली जाती। कुछ तो दया करो। मुझ में व्याकुलता है, तुम्हें विफलता है। जरा ठहरो मैं कोई भोगिनी नहीं हूं, जो मुझ पर जाल रचते हो। अगर बल है तो सिंदूर, बिंदी, वह मेरे नेत्रों को निहारो। रूप-दर्पण सब तुम्हारा, तुम्हें मैंने पति रूप में माना। मुझे रति रूप में स्वीकारो।
(ii) "जो तुम आ जाते एक बार"
कितनी करूणा कितने संदेश
पथ में बिछ जाते बन पराग
गाता प्राणों का तार तार
अनुराग भरा उन्माद राग
आँसू लेते वे पथ पखार
जो तुम आ जाते एक बार
हँस उठते पल में आर्द्र नयन
धुल जाता होठों से विषाद
छा जाता जीवन में बसंत
लुट जाता चिर संचित विराग
आँखें देतीं सर्वस्व वार
जो तुम आ जाते एक बार
— महादेवी वर्मा
व्याख्या : मेरी कितनी करुणा संदेश फूल बनकर तुम्हारे रास्ते पर बिछ जाते हैं। मेरे प्राणों का तार-तार अनुराग व उन्माद भरा राग गाता। मेरे आंसू रास्ता धो देते तो, जो तुम एक बार आ जाते। मेरे नयन हंस उठते। होठों से दुख धूल जाता। जीवन में बसंत छा जाता। खत्म हो जाता है यह लंबा विराग का समय। आंखें मेरी तुम पर सब कुछ वार देती, अगर तुम आ जाते।
(iii) "और का और मेरा दिन "
दिन है,
किसी और का।
सोना का हिरन,
मेरा है।
भैंस की खाल का
मरा दिन।
यही कहता है
वृद्ध रामदहिन
यही कहती है
उसकी धरैतिन,
जब से
चल बसा
उनका लाड़ला।
— केदारनाथ अग्रवाल
व्याख्या : दिन है किसी और का सोने के हिरन जैसा। मेरा दिन है मरी हुई भैंस की खाल जैसा। वृद्ध राम दहिन और उसकी धर्मपत्नी यह कहते रहते हैं। जब से उनका लाडला बेटा चल बसा (अर्थात मर गया)।
(iv) "सखि वे मुझसे कह कर जाते"
सखि, वे मुझसे कहकर जाते,
कह, तो क्या मुझको वे अपनी पथ-बाधा ही पाते?
मुझको बहुत उन्होंने माना
फिर भी क्या पूरा पहचाना?
मैंने मुख्य उसी को जाना
जो वे मन में लाते।
सखि, वे मुझसे कहकर जाते।
स्वयं सुसज्जित करके क्षण में,
प्रियतम को, प्राणों के पण में,
हमीं भेज देती हैं रण में -
क्षात्र-धर्म के नाते
सखि, वे मुझसे कहकर जाते।
हुआ न यह भी भाग्य अभागा,
किसपर विफल गर्व अब जागा?
जिसने अपनाया था, त्यागा;
रहे स्मरण ही आते!
सखि, वे मुझसे कहकर जाते।
नयन उन्हें हैं निष्ठुर कहते,
पर इनसे जो आँसू बहते,
सदय हृदय वे कैसे सहते ?
गये तरस ही खाते!
सखि, वे मुझसे कहकर जाते।
जायें, सिद्धि पावें वे सुख से,
दुखी न हों इस जन के दुख से,
उपालम्भ दूँ मैं किस मुख से ?
आज अधिक वे भाते!
सखि, वे मुझसे कहकर जाते।
गये, लौट भी वे आवेंगे,
कुछ अपूर्व-अनुपम लावेंगे,
रोते प्राण उन्हें पावेंगे,
पर क्या गाते-गाते ?
सखि, वे मुझसे कहकर जाते
— मैथिलीशरण गुप्त
व्याख्या : इस समय नायिका अपनी सखी से अपने वियोग का रुदन करते हुए बोल रही है कि, है सखी! अगर वह जाते हुए मुझसे कह कर तो जाते, क्या मैं उनके रास्ते की बाधा थी? मैं तो उन्हें पूरी तरह से जान चुकी हूं, जो वह मन में भी सोचते थे। उन्होंने मुझे मान तो दिया परंतु, पूरी तरह से पहचाना नहीं। सखि! वे मुझसे कहकर तो जाते, अपने हाथों से तैयार करती अपने प्राणों से भी प्यारे प्रियतम को रणभूमि में क्षत्रिय धर्म के नाते। सखि वे मुझसे कहकर जाते! यह भाग्य भी अभागा है। किसके उपर गर्व आया है, जिसको मैंने अपनाया था वही मुझे त्याग गए। अब यादों मे हैं आते। आंखें निष्ठुर है, जो आंसू बहाते हैं। हृदय का दर्द कैसे सहते? तरस खाकर चले गए। चलो सुख सिद्धि वह पाए। लोगों के दुख से दुखी ना हो अपने किस मुख से यह सब कुछ कहूं मेरे मन को वह बहुत अच्छे लगते हैं। गए हैं तो लौट भी आएंगे! कुछ अनुपम सा लायेंगे मेरे प्राण रोते हुए गाते हैं। सखि! वे मुझसे कहकर जाते।
(v) "मौसम की चोट"
चोट मौसम ने दी कुछ इस तरह गहरी हमको।
अब तो हर सुबह भी लगती है दुपहरी हमको।।
काम करते नहीं बच्चे भी बिना रिश्वत के।
अपना घर लगने लगा अब तो कचहरी हमको।।
अब तो बहिनें भी ग़रीबी में हमें भूल गईं।
राखियाँ कौन भला भेजे सुनहरी हमको।।
हमने पढ़-लिखके फ़कत इतना हुनर सीखा है।
अपनी माँ भी नज़र आने लगी महरी हमको।।
होंठ अब उसके भी इंचों में हँसा करते हैं।
उसकी सोहबत न बना दे कहीं शहरी हमको।।
डिगरियाँ देखके अपने ही सगे भाई की।
ये व्यवस्था भी नज़र आती है बहरी हमको।।
धीरे-धीरे जो कुतरते हैं हमारे दिल को।
याद उन रिश्तों की लगती है गिलहरी हमको।।
— उर्मिलेश
व्याख्या : मौसम ने इतनी गहरी चोट दी है कि, अब सुबह-सुबह का समय भी दोपहर जैसा लगता है। अपने बच्चों से भी काम करवाने के लिए रिश्वत देनी पड़ती है। अब तो घर भी कचहरी जैसा लगने लगा है। अब तो बहनें भी राखी नहीं भेजती अपने गरीब भाई को। हमने पढ़ लिख कर इतना हुनर सीख लिया है कि, अपनी मां भी हमको कामवाली लगने लगी है। अब होठ भी इंचो में हंसा करते हैं, इन शहरी लोगों को की सोहबत में। अपने सगे भाई की डिग्रियां देखकर यह व्यवस्था हमें अनसुना कर देती है। धीरे-धीरे हमारे दिल को कुतर रही है यादें और रिश्ते गिलहरी की तरह।